山・花・峠の伝説民俗

山でおなじみ天狗にも種類や身分があるという

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▼山でおなじみ天狗にも種類や身
分があるという

【概略説明】
　天狗にも種類があります。天狗
はもともとはすべてカラス天狗だ
ったといいます。足利何代目かの
将軍の時、牛若丸に武術を教えた
天狗・鞍馬山魔王大僧正が将軍の
夢枕にあらわれて「自分の姿を日
本画狩野派２代目・狩野元信に描
かせて鞍馬寺に安置せよ」とのご
託宣したというのです。元信が早
速制作にとりかかりましたが、ど
うしても手が動きません。

　するとクモが一匹画紙の上では
い回りました。それを筆でなぞっ
ていくとイメージどおりの天狗像
ができあがりました。この天狗像
は、これまでの天狗像とは違い堂
々とした大天狗。各地の山々の天
狗信奉者は次々とこちらの像に乗
り換えていきました。

　しかし、長野県飯縄山系の天狗
の山（東京高尾山、箱根明星ヶ岳
・大雄山、静岡秋葉山、群馬迦葉
山、日光付近・古峰ヶ原など）は
いまでもくちばしのある荼吉尼天
の姿で通しています。

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山の神々いらすと紀行：
「高尾山の本尊はカラス天狗でした！」

【概略説明】
　東京都民の山・高尾山には真言
宗薬王院があります。この寺は真
言宗の関東三山のひとつに数えら
れています。南北朝時代、俊源大
徳が修行中夢で飯縄権現を感得
し，その像をまつって本尊とした
といいます。この飯縄権現は、長
野県飯縄山の天狗・飯綱三郎の分
家格で白狐に乗った荼吉尼天の姿
です。

　室町時代末期、日本画家の狩野
元信が「かっこいい」、鼻の高い
山伏姿の天狗を描き出しました。
以来、各地の天狗信奉者が次々に、
いままでの天狗の姿からこの大天
狗の姿に乗り換えてしまいまし
た。

　そんな中で飯縄系の山々は昔の
まま、本尊は白狐に乗った荼吉尼
天姿をしています。しかしいま一
般の人にとっては、天狗といえば
赤ら顔の鼻の高い、高下駄を履い
た山伏姿をイメージします。そこ
で駅やお寺の境内には鼻高天狗を
置いてあります。

★続き【本文、文献】をどうぞ。
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★おわり
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奈良県大峰山：弥山（みせん）

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山の神々いらすと紀行：
「大峰山弥山の天河神社奥宮」

【説明概略文】
　「大峰七十五靡奥駈修行記」に、
弥山山頂には小池があり、役ノ行
者が大峰山を開山したとき出現し
た弁財天の池で、その水は先達よ
り受けるべき霊水だという。

　もし新客が勝手に手を入れたり
するとたちまち渇水してしまうと
書かれてあります。ある年、熊野
から順峰の道順を歩き弥山を訪れ
ました。八経ヶ岳から弥山に着い
たとたんに土砂降りの雨。そんな
中、池を探しましたがとうとう見
つかりません。

　奥宮参拝もそこそこにテントに
もぐり込みましたが、中は水浸し
でふき取るのに骨がおれます。雨
は一晩中勢いが衰えません。翌朝
も篠つく雨。テントを畳んで飛び
出したのでありました。

　有名な多雨地帯のこのあたり、
雨あがりには池が出来ても不思議
はないなあと思われるような豪雨
に見舞われた弥山でした。

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上越・平ヶ岳（群馬と新潟県境）のタマゴ石

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▼上越・平ヶ岳（群馬と新潟県境）
のタマゴ石

【概略】
　平ヶ岳は、その名のように山が
平らで360度の展望、湿原地帯が
続き、高山植物の宝庫。交通の不
便さがかえって魅力につながるの
か人気抜群の山です。山上の木道
を姫ノ池から西に進むとタマゴ石
という奇岩があらわれます。

　まるで誰かが彫ったような丸い
石が台に乗っています。「玉子石
と土台の岩はひと続きの花崗岩で
風化で上の部分の芯が丸く残った
もの。落ちる危険があるので登っ
たり、近づいたりしないで下さい」
と説明板にあります。

　その夜は一晩中雷で、ピーク下
のテント場でも雷鳴がおなかに響
く。もしかして玉子石に落雷し、
そのショックで、怪獣の子でも生
まれはしないかとつまらぬ心配を
しだすのは人気のない大自然の中
だからかも知れません。

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尾瀬･以仁王（もちひとおう）伝説

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▼尾瀬・以仁王（もちひとおう）伝
説

【概略説明】
　尾瀬沼と尾瀬ヶ原は平安の昔か
ら会津と上州を結ぶ重要な街道。
ここを、源平治承の乱・宇治の戦
いで敗死した高倉宮以仁王が越後
へ逃れるため通ったというので
す。山城で討たれた以仁王は、実
はにせ者だというのです。

　本物は宇治での敗戦後、奈良に
でて近江から東海道、甲斐、信濃、
上州沼田を経由、戸倉から桧枝岐
に入ったというのです。その後、
越後方面へ逃れたといい、道々に
は高倉宮にちなむ墓や廟、神社が
残っています。その時、お供をし
ていた尾瀬中納言源頼実なる人物
が、旅の疲れで他界しました。

　そのなきがらを長沼近くの丘に
葬ったので、この沼を以後、尾瀬
沼と呼ぶようになったというので
す。またそれとは別に『新編会津
風土記』には小瀬大納言頼国が尾
瀬に定住したため、小瀬（尾瀬）
というようになったとの説もあり
ます。

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中央アルプス南岳（長野県）・山上で修行する五人の僧侶

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中ア・南駒ヶ岳（長野県）で修行する五人の僧侶

【概略説明】
　南駒ヶ岳はその名の通り、駒ヶ
岳（木曽駒ヶ岳）の南にあるから
で、木曽駒が山岳信仰の山だった
ように、ここにも祠が建っていま
す。山頂東面には中央アルプスの
南端の氷河期の名残りのカールが
あります。

　夏になるとカールは高山植物が
咲きみだれ、その水は断崖を下り、
「オンボロ沢」というおもしろい
名前の沢に流れ込んでいます。春
先、カールの上の稜線近くに「五
人坊主」とよばれる雪形があらわ
れます。それは同じ間隔をおいた
五つの黒い点で、伊那谷の風物詩
になっていて、村人の春の農作業
（ダイズなどの種まき）の季節の
目安になっています。

　山頂からさらに南へ下ると奇っ
怪な岩峰がならぶ仙涯嶺。視界を
覆っていたガスもあがり、道ばた
にガンコウランの実が熟していま
す。さっそく、甘酸っぱい実を口
いっぱいにほおばったはもちろん
のことでありました。

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富士山頂にすむ魚

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▼富士山頂にすむ魚
【概略】
　富士山火口内にはコノシロ池と
いう池があってコノシロという魚
がすむといいます。富士浅間の氏
子は頂上にすむこの魚は食べない
といいます。ある日、風の神が富
士山の開耶姫に一目惚れしてしま
いました。風の神はとうとう開耶
姫を妻にしたいと決心。驚いたの
は父の大山祇神です。

　断ればどんな暴風を吹かせて暴
れるかも知れません。姫は何を考
えたか従者にコノシロ池の魚を捕
まえさせました。次の日、返事を
聞きに風の神がやってきました。
庭先ヘ入ってみると、みな泣きは
らしています。そして不快な臭い
がおそってきました。

　「姫様がおなくなりに…」とい
う従者の言葉。ではこの臭いは…。
風の神は葬儀の煙を見て、ワァ～
ッとものすごい声、地だんだを踏
み転げ回って悲しみました。コノ
シロ池の魚は人を焼く臭いに似た
煙を出すという。こうして風の神
は開耶姫を諦めたのでした。

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★おわり
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山里の妙な神さま「疱瘡神」

▼山里はいかい「ほうそう神」
【概略説明】
　山行を終え、山里をぶらりと徘
徊します。たまたまあった神社に
参拝。境内を歩くと疱瘡除けの神
と書かれた祠がありました。疱瘡
（ほうそう）とは天然痘のこと。
昔はもっとも恐ろしい伝染病であ
りました。流行を繰り返すたびに
人々は恐怖におののき、ただ神仏
に祈るのでありました。

　この疫病神を「疱瘡神」として
祠をつくり、まつりあげて鎮めさ
せました。そして猛威をおひきと
り願うため、「疱瘡神送り」の祭
りをしたといいます。疱瘡の瘡は
「カサ」と読めます。外傷を負っ
たときできる「かさぶた」のかさ
です。そのため疱瘡の神を「カサ
神」ともいっています。

　カサはまた「笠」に通じます。
そこで瘡守（笠森）というわけで、
「笠森寺」や、もともとは大阪府
高槻市にある稲荷神社と、そこか
ら勧請された神社の呼称である
「笠森稲荷」などまで、疱瘡の神
とし、皮膚病の神にもなっていま
す。
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▼北アルプス爺ヶ岳：
爺さん種まきゃカラスがほじくる

【説明概略】
　春、山にあらわれる雪形は、かつ
ては農作業をはじめる目安になって
いたという。爺ヶ岳は、南峰、中央
峰、北峰の３峰があり、大町市街か
らもよく眺められます。雪どけのこ
ろ、先ず南峰と中央峰間にざるを持
った「種まき爺さん」の雪形が黒い
岩肌になってあらわれます。

　これが爺ヶ岳の山名の由来です。
そしてしばらくすると、爺さんの足
元に黒い影があらわれます。爺さん
がまいた種をほじくるカラスの雪形
だといいます。さらにそのあと、中
央本峰に同じような人の形をした形
があらわれます。それを応援に来た
婆さんだとし、カラスを追い払って
いるのだとしています。

　雪形はもちろん、ここだけでなく、
富士山やほかの山々にもあります。
しかし、このようにストーリーにな
ってあらわれるのはここだけではな
いでしょうか。・長野県大町市と富
山県立山町との境

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▼山里はいかい「ほうき神」

▼山里はいかい「ほうき神」

【概略説明】
　箒神はお産の神でもあります。
だから箒を踏んだり、またいだり
するのはとんでもないこと。そん
な女性は箒神の怒りに触れ、それ
は難産するするのであります。お
産も一種の「はき出し」だと考え
たのでありましょう。

　お産の神…ウブ神は箒神のほか
山の神、便所の神（または杓子神）
の三神だとします。これらの神々
がそろわないとお産が始まらない
といわれます。だから産婦人科の
病院は便所神やら、山の神、箒神
が「押すな、押すな」とにぎやか
なのであります。

　この中で、いつも遅れて来るの
が箒神。とくに箒をまたいだりし
た女性のときは、わざわざ遅れて
くるというからオソロシイ。箒神
は産道を開く役目らしいのであり
ます。

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