山と田園の伝説神話「今飛び立たんとす鷲羽岳」
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山と田園の伝説神話「今飛び立たんとす鷲羽岳」
【概略説明】
北アルプスに鷲羽岳(2924.2ｍ)という山が
あります。鷲羽岳の名前は、山がまるで大鷲
が羽ばたいているようだからとか、山腹の残
雪と岩のおりなす模様が鷲の羽のように見え
る（西側の黒部川の対岸にある太郎兵衛平や
薬師岳の方角から眺めた時）からだという説
もあります。
裏銀座通りを縦走します。野口五郎岳から
水晶小屋、さらに雲ノ平方面への岩苔乗越を
通り、岩肌をへつる狭い道、ちょっと緊張し
ながらワリモ岳に取りつきます。眼前に一段
とそびえる鷲羽岳がまるで大鷲が羽を広げた
よう。いままさに羽ばたかんとす鷲羽岳。
槍ヶ岳を右に見ながら、ねらいは燕岳か、
有明山か。それとも中房温泉で一風呂としゃ
れ込むつもりか。やがて360度展望の鷲羽岳
山頂です。この壮大な眺めもひとりじめです。
★続きの【本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate03.html
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・01『丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『ふるさとの神々何でも事典』
・05『野の本・山の本』ほか
・06 ↓こちらもどうぞ
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『日本百霊山』（電子書籍）
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山と田園の伝説神話「今飛び立たんとす鷲羽岳」
【概略説明】
北アルプスに鷲羽岳(2924.2ｍ)という山が
あります。鷲羽岳の名前は、山がまるで大鷲
が羽ばたいているようだからとか、山腹の残
雪と岩のおりなす模様が鷲の羽のように見え
る（西側の黒部川の対岸にある太郎兵衛平や
薬師岳の方角から眺めた時）からだという説
もあります。
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通り、岩肌をへつる狭い道、ちょっと緊張し
ながらワリモ岳に取りつきます。眼前に一段
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よう。いままさに羽ばたかんとす鷲羽岳。
槍ヶ岳を右に見ながら、ねらいは燕岳か、
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- 2026年05月19日
- 山歩き
山と田園の伝説神話「西丹沢・鉄砲木ノ頭」
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山と田園の伝説神話「西丹沢・鉄砲木ノ頭」
【説明概略文】
西丹沢菰釣山から三国山への尾根にある鉄
砲木ノ頭という珍しい名前のピークがありま
す。山頂に山中諏訪神社奥宮の石祠が建って
います。目の前に広がった山中湖。最近はハ
ングライダー愛好者が多いとか。
大分前、丹沢の本を出版するにあたり、仏
果山から１週間をかけ、ほぼ全山縦走をした
ことがありました。あと２日で達成できると
いう日に鉄砲木ノ頭にさしかかりました。こ
の山行は最初から最後まで雪の中。鉄砲木ノ
頭は風をよける場所もなく、雪さえ吹き飛ば
されて、凍てついたた祠だけがありました。
山頂の標注には「明神山」の文字だけ。明
神山とは山中湖方面の呼び方だとか。ところ
で「鉄砲木ノ頭」とは、このあたりは良材が
とれ、伐採された木材を運ぶため、沢のせき
を利用して下流に流した「鉄砲水」からきた
のではないかといわれていますがはっきりし
ません。・山梨県山中湖村（合併なし）と神
奈川県山北町との境
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- 2026年05月11日
- 山歩き
大峰山「役行者も怖くて引き返した行者還岳」
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山と田園の伝説神話
「役行者も怖くて引き返した行者還岳」
奈良県大峰山には行者たちが祈る75ヶ所
の霊場があり、「七十五靡（なびき）」と呼ば
れています。行者還岳（ぎょうじゃがえりだ
け）はそのうちの第58番目の靡き。南面は
直立した大岩峰で、東西から望んだ姿は鋭い
三角形の崖になっています。
山頂には修験道の八大金剛童子がまつられ
ていて、山頂東側には行者の雫水という水場
もあります。ここは大峰山の中でも屈指の行
場とされ、その昔、役ノ行者でもこの南面の
絶壁で引き返し、東側の道を回って南へ下っ
たといわれます（役ノ行者が引き返したのは、
熊野から金峰山へ向かう順峰のときで、逆峰
は断崖を下るので楽だとする説もある）。
山名もそれに由来しているといいます。西
行法師の歌を集めた「山家集」に、「屏風（び
やうぶ）にや心を立てておもひけん行者は還
り稚兒は泊（とま）りぬ」と出てきます。
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- 2026年04月25日
- 山歩き
峠の石仏「北信・修那羅峠の蔵王権現」
山のポンチ画・とよだ時です。よかったら山
の伝説神話でおくつろぎ下さい。
峠の石仏「北信・修那羅峠の蔵王権現」
【概略文】
ふつう「蔵王」というと東北の蔵王連峰を
思い浮かべます。しかし、その元である蔵王
権現は修験道の祖・役ノ行者が、奈良県の吉
野金峰山（きんぷせん）に籠もり、感得した
菩薩だそうです。その像は青黒色の憤怒相。
怒髪天をつき、右足を踏み上げ左足で岩の上
に立っています。
これは仏典にはない日本独自の神だそうで
す。平安時代以降密教が盛んになるにつれ全
国に広がり、東北の蔵王連峰や木曽御嶽山は
じめ、日本各地の名山、霊山にまつられてい
ます。さて奇抜な形の石仏と数の多さで有名
な所に北信の修那羅峠があります。ここを管
理している安宮神社の裏山の細い道には石神
石仏が五百体もならんでいます。
そんな中にも蔵王権現が鎮座まします。こ
この蔵王権現は口をとがらせ、右足を上げ、
剣を振り上げた姿はいかにも親しみやすい。
頭上を覆う火焔がいま盛りのヒマワリの花に
見えました。・長野県筑北村と青木村との堺。
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の伝説神話でおくつろぎ下さい。
峠の石仏「北信・修那羅峠の蔵王権現」
【概略文】
ふつう「蔵王」というと東北の蔵王連峰を
思い浮かべます。しかし、その元である蔵王
権現は修験道の祖・役ノ行者が、奈良県の吉
野金峰山（きんぷせん）に籠もり、感得した
菩薩だそうです。その像は青黒色の憤怒相。
怒髪天をつき、右足を踏み上げ左足で岩の上
に立っています。
これは仏典にはない日本独自の神だそうで
す。平安時代以降密教が盛んになるにつれ全
国に広がり、東北の蔵王連峰や木曽御嶽山は
じめ、日本各地の名山、霊山にまつられてい
ます。さて奇抜な形の石仏と数の多さで有名
な所に北信の修那羅峠があります。ここを管
理している安宮神社の裏山の細い道には石神
石仏が五百体もならんでいます。
そんな中にも蔵王権現が鎮座まします。こ
この蔵王権現は口をとがらせ、右足を上げ、
剣を振り上げた姿はいかにも親しみやすい。
頭上を覆う火焔がいま盛りのヒマワリの花に
見えました。・長野県筑北村と青木村との堺。
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- 2026年02月26日
- 山歩き
「山みち・里みち」ぶらりブラリ
「山みち・里みち」ぶらりブラリ
冬芽冬越し「春を待つ植物」
【概略文】
山の植物にとって待ち遠しい春。冬芽で、
ロゼット葉で、地下茎で、春の準備をしてい
ます。固い皮でおおわれているのはサクラの
仲間、ツバキ、モモ、カキ、ヤマブキやツツ
ジ類の冬芽。ウロコのような鱗片でおおわれ
ています。
冬芽をミンクの毛皮を着たように、やわら
かい毛で守っているのはモクレン、アオギリ、
コブシの仲間。ねばねばしたヤニのような粘
着液を芽の表面や鱗片のすき間につけて雨水
や虫を寄せつけないのがトチノキの冬芽。
また、地面に根生葉でへばりつき、冬の日
光をもらさず吸収し、地熱を逃さず、北風も
頭上をやり過ごそうとするのがロゼット葉。
葉が中心部ほど幅が狭く先へ行くほど広くな
って冬のうすい日光を吸収するためだといい
ます。このように冬芽をつくったり、地面に
へばりついたり、葉をたたんだりとそれぞれ
植物たちも一生懸命です。
【さらに詳細】は
https://toki.moo.jp/mail-maga/yamabr/yamabr02.html
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★【とよだ 時】漫画家・駄画師の売店コーナー
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▼【おわり】……………………………
冬芽冬越し「春を待つ植物」
【概略文】
山の植物にとって待ち遠しい春。冬芽で、
ロゼット葉で、地下茎で、春の準備をしてい
ます。固い皮でおおわれているのはサクラの
仲間、ツバキ、モモ、カキ、ヤマブキやツツ
ジ類の冬芽。ウロコのような鱗片でおおわれ
ています。
冬芽をミンクの毛皮を着たように、やわら
かい毛で守っているのはモクレン、アオギリ、
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着液を芽の表面や鱗片のすき間につけて雨水
や虫を寄せつけないのがトチノキの冬芽。
また、地面に根生葉でへばりつき、冬の日
光をもらさず吸収し、地熱を逃さず、北風も
頭上をやり過ごそうとするのがロゼット葉。
葉が中心部ほど幅が狭く先へ行くほど広くな
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へばりついたり、葉をたたんだりとそれぞれ
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