無題
★★★★★★★★★★★★★★
………………………………………
山の神々いらすと紀行：
「高尾山の本尊はカラス天狗でした！」
【概略説明】
東京都民の山・高尾山には真言
宗薬王院があります。この寺は真
言宗の関東三山のひとつに数えら
れています。南北朝時代、俊源大
徳が修行中夢で飯縄権現を感得
し，その像をまつって本尊とした
といいます。この飯縄権現は、長
野県飯縄山の天狗・飯綱三郎の分
家格で白狐に乗った荼吉尼天の姿
です。
室町時代末期、日本画家の狩野
元信が「かっこいい」、鼻の高い
山伏姿の天狗を描き出しました。
以来、各地の天狗信奉者が次々に、
いままでの天狗の姿からこの大天
狗の姿に乗り換えてしまいまし
た。
そんな中で飯縄系の山々は昔の
まま、本尊は白狐に乗った荼吉尼
天姿をしています。しかしいま一
般の人にとっては、天狗といえば
赤ら顔の鼻の高い、高下駄を履い
た山伏姿をイメージします。そこ
で駅やお寺の境内には鼻高天狗を
置いてあります。
★続き【本文、文献】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/yamakikoh/yamakikoh06.html
……………………………………
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★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」です。
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
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★こちらもどうぞ
山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
愉快な神仏、精霊、天狗や怪異と出会う山旅。
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★【グッズ・SUZURI】Ｔシャツほか
https://suzuri.jp/toki-suzuri/products
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投稿者【とよだ 時】のホームページ：
https://toki.moo.jp/
★おわり
…………………………………………
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山の神々いらすと紀行：
「高尾山の本尊はカラス天狗でした！」
【概略説明】
東京都民の山・高尾山には真言
宗薬王院があります。この寺は真
言宗の関東三山のひとつに数えら
れています。南北朝時代、俊源大
徳が修行中夢で飯縄権現を感得
し，その像をまつって本尊とした
といいます。この飯縄権現は、長
野県飯縄山の天狗・飯綱三郎の分
家格で白狐に乗った荼吉尼天の姿
です。
室町時代末期、日本画家の狩野
元信が「かっこいい」、鼻の高い
山伏姿の天狗を描き出しました。
以来、各地の天狗信奉者が次々に、
いままでの天狗の姿からこの大天
狗の姿に乗り換えてしまいまし
た。
そんな中で飯縄系の山々は昔の
まま、本尊は白狐に乗った荼吉尼
天姿をしています。しかしいま一
般の人にとっては、天狗といえば
赤ら顔の鼻の高い、高下駄を履い
た山伏姿をイメージします。そこ
で駅やお寺の境内には鼻高天狗を
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奈良県大峰山：弥山（みせん）
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★『山の神々いらすと紀行』
紙書籍版品切れ「電子書籍」又は「中古書籍」を。
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★★★★★★★★★★★★
山の神々いらすと紀行：
「大峰山弥山の天河神社奥宮」
【説明概略文】
「大峰七十五靡奥駈修行記」に、
弥山山頂には小池があり、役ノ行
者が大峰山を開山したとき出現し
た弁財天の池で、その水は先達よ
り受けるべき霊水だという。
もし新客が勝手に手を入れたり
するとたちまち渇水してしまうと
書かれてあります。ある年、熊野
から順峰の道順を歩き弥山を訪れ
ました。八経ヶ岳から弥山に着い
たとたんに土砂降りの雨。そんな
中、池を探しましたがとうとう見
つかりません。
奥宮参拝もそこそこにテントに
もぐり込みましたが、中は水浸し
でふき取るのに骨がおれます。雨
は一晩中勢いが衰えません。翌朝
も篠つく雨。テントを畳んで飛び
出したのでありました。
有名な多雨地帯のこのあたり、
雨あがりには池が出来ても不思議
はないなあと思われるような豪雨
に見舞われた弥山でした。
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https://toki.moo.jp/mail-maga/yamakikoh/yamakikoh04.html
★★★★★★★★★★★★★★★
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山の神々いらすと紀行：
「大峰山弥山の天河神社奥宮」
【説明概略文】
「大峰七十五靡奥駈修行記」に、
弥山山頂には小池があり、役ノ行
者が大峰山を開山したとき出現し
た弁財天の池で、その水は先達よ
り受けるべき霊水だという。
もし新客が勝手に手を入れたり
するとたちまち渇水してしまうと
書かれてあります。ある年、熊野
から順峰の道順を歩き弥山を訪れ
ました。八経ヶ岳から弥山に着い
たとたんに土砂降りの雨。そんな
中、池を探しましたがとうとう見
つかりません。
奥宮参拝もそこそこにテントに
もぐり込みましたが、中は水浸し
でふき取るのに骨がおれます。雨
は一晩中勢いが衰えません。翌朝
も篠つく雨。テントを畳んで飛び
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有名な多雨地帯のこのあたり、
雨あがりには池が出来ても不思議
はないなあと思われるような豪雨
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上越・平ヶ岳（群馬と新潟県境）のタマゴ石
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▼上越・平ヶ岳（群馬と新潟県境）
のタマゴ石
【概略】
平ヶ岳は、その名のように山が
平らで360度の展望、湿原地帯が
続き、高山植物の宝庫。交通の不
便さがかえって魅力につながるの
か人気抜群の山です。山上の木道
を姫ノ池から西に進むとタマゴ石
という奇岩があらわれます。
まるで誰かが彫ったような丸い
石が台に乗っています。「玉子石
と土台の岩はひと続きの花崗岩で
風化で上の部分の芯が丸く残った
もの。落ちる危険があるので登っ
たり、近づいたりしないで下さい」
と説明板にあります。
その夜は一晩中雷で、ピーク下
のテント場でも雷鳴がおなかに響
く。もしかして玉子石に落雷し、
そのショックで、怪獣の子でも生
まれはしないかとつまらぬ心配を
しだすのは人気のない大自然の中
だからかも知れません。
↓▼【詳しく説明】
https://toki.moo.jp/mail-maga/ponchi/ponchi01.html
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尾瀬･以仁王（もちひとおう）伝説
★★★★★★★★★★★★
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陽気な妖怪話『日本百霊山』山と渓谷
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『山の神々いらすと紀行』東京新聞
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▼尾瀬・以仁王（もちひとおう）伝
説
【概略説明】
尾瀬沼と尾瀬ヶ原は平安の昔か
ら会津と上州を結ぶ重要な街道。
ここを、源平治承の乱・宇治の戦
いで敗死した高倉宮以仁王が越後
へ逃れるため通ったというので
す。山城で討たれた以仁王は、実
はにせ者だというのです。
本物は宇治での敗戦後、奈良に
でて近江から東海道、甲斐、信濃、
上州沼田を経由、戸倉から桧枝岐
に入ったというのです。その後、
越後方面へ逃れたといい、道々に
は高倉宮にちなむ墓や廟、神社が
残っています。その時、お供をし
ていた尾瀬中納言源頼実なる人物
が、旅の疲れで他界しました。
そのなきがらを長沼近くの丘に
葬ったので、この沼を以後、尾瀬
沼と呼ぶようになったというので
す。またそれとは別に『新編会津
風土記』には小瀬大納言頼国が尾
瀬に定住したため、小瀬（尾瀬）
というようになったとの説もあり
ます。
↓▼【詳しく説明】
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説
【概略説明】
尾瀬沼と尾瀬ヶ原は平安の昔か
ら会津と上州を結ぶ重要な街道。
ここを、源平治承の乱・宇治の戦
いで敗死した高倉宮以仁王が越後
へ逃れるため通ったというので
す。山城で討たれた以仁王は、実
はにせ者だというのです。
本物は宇治での敗戦後、奈良に
でて近江から東海道、甲斐、信濃、
上州沼田を経由、戸倉から桧枝岐
に入ったというのです。その後、
越後方面へ逃れたといい、道々に
は高倉宮にちなむ墓や廟、神社が
残っています。その時、お供をし
ていた尾瀬中納言源頼実なる人物
が、旅の疲れで他界しました。
そのなきがらを長沼近くの丘に
葬ったので、この沼を以後、尾瀬
沼と呼ぶようになったというので
す。またそれとは別に『新編会津
風土記』には小瀬大納言頼国が尾
瀬に定住したため、小瀬（尾瀬）
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中央アルプス南岳（長野県）・山上で修行する五人の僧侶
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中ア・南駒ヶ岳（長野県）で修行する五人の僧侶
【概略説明】
南駒ヶ岳はその名の通り、駒ヶ
岳（木曽駒ヶ岳）の南にあるから
で、木曽駒が山岳信仰の山だった
ように、ここにも祠が建っていま
す。山頂東面には中央アルプスの
南端の氷河期の名残りのカールが
あります。
夏になるとカールは高山植物が
咲きみだれ、その水は断崖を下り、
「オンボロ沢」というおもしろい
名前の沢に流れ込んでいます。春
先、カールの上の稜線近くに「五
人坊主」とよばれる雪形があらわ
れます。それは同じ間隔をおいた
五つの黒い点で、伊那谷の風物詩
になっていて、村人の春の農作業
（ダイズなどの種まき）の季節の
目安になっています。
山頂からさらに南へ下ると奇っ
怪な岩峰がならぶ仙涯嶺。視界を
覆っていたガスもあがり、道ばた
にガンコウランの実が熟していま
す。さっそく、甘酸っぱい実を口
いっぱいにほおばったはもちろん
のことでありました。
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ように、ここにも祠が建っていま
す。山頂東面には中央アルプスの
南端の氷河期の名残りのカールが
あります。
夏になるとカールは高山植物が
咲きみだれ、その水は断崖を下り、
「オンボロ沢」というおもしろい
名前の沢に流れ込んでいます。春
先、カールの上の稜線近くに「五
人坊主」とよばれる雪形があらわ
れます。それは同じ間隔をおいた
五つの黒い点で、伊那谷の風物詩
になっていて、村人の春の農作業
（ダイズなどの種まき）の季節の
目安になっています。
山頂からさらに南へ下ると奇っ
怪な岩峰がならぶ仙涯嶺。視界を
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にガンコウランの実が熟していま
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