▼な～んも役に立たない話
★★★★★★★★★★★★★★★★
▼な～んも役に立たない話：
群馬県榛名山・スルス峠の烏天狗
磨墨峠（スルス峠）は相馬山と松之沢峠の
間に広がるススキの原の中に、スルス岩と呼
ばれる大岩があります。磨墨（スルス）とは、
籾（もみ）や粉をひく臼のことで、この岩の
形からきているといいます。
岩の横を通る細道からわきに入ると洞穴が
あって、奧に修験道の祖・役ノ行者とその従
者である前鬼後鬼（ぜんきごき）がまつられ
ています。
同じ道を戻り、梯子につかまって登ると岩
の上に出られます。岩上には石像があり、肩
から羽が生えた山伏姿のカラス天狗が、太刀
を振りかざしています。石像うらに昭和12
年（1937）と読める高崎登山講の銘がありま
す。
https://toki.moo.jp/gaten/401-450/gate438/gate438.html
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▼な～んも役に立たない話：
群馬県榛名山・スルス峠の烏天狗
磨墨峠（スルス峠）は相馬山と松之沢峠の
間に広がるススキの原の中に、スルス岩と呼
ばれる大岩があります。磨墨（スルス）とは、
籾（もみ）や粉をひく臼のことで、この岩の
形からきているといいます。
岩の横を通る細道からわきに入ると洞穴が
あって、奧に修験道の祖・役ノ行者とその従
者である前鬼後鬼（ぜんきごき）がまつられ
ています。
同じ道を戻り、梯子につかまって登ると岩
の上に出られます。岩上には石像があり、肩
から羽が生えた山伏姿のカラス天狗が、太刀
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山里はいかい：へんな神さま「咳の神」
※※※※※※※※※※※※※
★作者の本をパソコンで読む「ＣＤ本」にし
ました。（↓時.moo）をどうぞ。
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★陽気な妖怪ばなし『日本百霊山』山渓の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/reizan/start.html
★『山の神々いらすと紀行』東京新聞の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/kamikiko/Start.html
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発行不定期 【とよだ 時】
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▼山里はいかい：へんな神さま「咳の神」
【概略説明】
山里だけでなく、街の中の寺院でも宇賀神
堂（うがじんどう）と書かれた立札をみます。
「ウガジン？」。「宇賀神は穀物の神さ」。エ
ッ、コクモツ？。「だから福の神だな」ヘエ。
「福の神なので七福神のひとつ弁財天でもあ
り、また弁財天と夫婦神なのだ」？？。「そ
の上稲荷と習合してキツネの神でもある」と
きたもんだ。
こんなにワケのワカラナイ神さまもメズラ
シイです。そもそも宇賀神の宇とは梵語（ぼ
んご）の「宇賀耶」を日本語に訳したもの。
財施からきており福神とされるとか。また日
本神話の食稲魂命（うけのたまのみこと）や
保食神（うけもちのかみ）と音が似ていると
ころから同じ神だといわれているんだと。
また宇賀神さまは白蛇を神として祭つると
もいい「宇」は宇宙の宇で天のこと、虚空蔵
（こくぞう）菩薩（すなわち父・金剛界）で
あり、「賀」は地のことで地蔵菩薩（すなわ
ち母であり胎蔵界）、「神」はどういうわけか
観世音菩薩だといい、総じると弁財天になる
のだそうであります。
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愉快な神仏、精霊、天狗や怪異と出会う山旅。
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ッ、コクモツ？。「だから福の神だな」ヘエ。
「福の神なので七福神のひとつ弁財天でもあ
り、また弁財天と夫婦神なのだ」？？。「そ
の上稲荷と習合してキツネの神でもある」と
きたもんだ。
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シイです。そもそも宇賀神の宇とは梵語（ぼ
んご）の「宇賀耶」を日本語に訳したもの。
財施からきており福神とされるとか。また日
本神話の食稲魂命（うけのたまのみこと）や
保食神（うけもちのかみ）と音が似ていると
ころから同じ神だといわれているんだと。
また宇賀神さまは白蛇を神として祭つると
もいい「宇」は宇宙の宇で天のこと、虚空蔵
（こくぞう）菩薩（すなわち父・金剛界）で
あり、「賀」は地のことで地蔵菩薩（すなわ
ち母であり胎蔵界）、「神」はどういうわけか
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東北鳥海山・鳥海湖にタツノオトシゴがいる ってホント？
★★★★★★★★★★★★★★★★
▼山旅【ひとり画ッテン】：
東北鳥海山・鳥海湖にタツノオトシゴがいる
ってホント？
鳥海山の中腹には鳥ノ海という池があり、山
の名前のもとにっています。その鳥海湖に海
にすむタツノオトシゴがいるというのです。
あの民俗学の柳田国男博士が「山島民譚集」
の中で書いています。それは海のものと同じ
だそうです。
この話は、古書にも記録され、土地の人が
難産の女性にこのタツノオトシゴを持たせた
習慣があったといいます。水槽に飼うと、１
年くらいは生きているとあります。
https://toki.moo.jp/gaten/401-450/gate436/gate436.html
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鳥海山の中腹には鳥ノ海という池があり、山
の名前のもとにっています。その鳥海湖に海
にすむタツノオトシゴがいるというのです。
あの民俗学の柳田国男博士が「山島民譚集」
の中で書いています。それは海のものと同じ
だそうです。
この話は、古書にも記録され、土地の人が
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▼山里はいかい：へんな神さま「かかし神」
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▼山里はいかい：へんな神さま「かかし神」
【説明概略文】
田んぼの中でポツンと立っている、あのか
かしもれっきとした神サマだそうです。漢字
では、なぜか「案山子」。中国では「老鴉」「偶
人」「藁人」と書くそうです。それでは「か
かし」とは。かかしの語源は「嗅（か）がせ」。
昔、節分の日、炉の中にネギやニラ、生葉、
イワシの頭など悪臭を放つものをくべて焼
き、悪臭で鬼や疫病神、魔を追い払おうとす
る「焼いかがし」という行事がありました。
これが「かかし」の元だそうです。「イワシ
の頭をヒイラギの枝にさして戸口に魔よけと
してさす」行事のことだけに残っています。
そもそもカカシには大きく分けて、三つの
種類がありました。１番めは、田んぼに注連
（しめ）をはり、竹やわらで神の依代の人形
を作ったり、神札を立てるものです。しめ、
そめなどともいいます。２番めに、悪臭を出
して鳥や獣を追い払おうとするものです。３
番めは、色や形、音などで鳥獣をおどすもの
があります。
https://toki.moo.jp/mail-maga/haikai/haikai03.html
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田んぼの中でポツンと立っている、あのか
かしもれっきとした神サマだそうです。漢字
では、なぜか「案山子」。中国では「老鴉」「偶
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かし」とは。かかしの語源は「嗅（か）がせ」。
昔、節分の日、炉の中にネギやニラ、生葉、
イワシの頭など悪臭を放つものをくべて焼
き、悪臭で鬼や疫病神、魔を追い払おうとす
る「焼いかがし」という行事がありました。
これが「かかし」の元だそうです。「イワシ
の頭をヒイラギの枝にさして戸口に魔よけと
してさす」行事のことだけに残っています。
そもそもカカシには大きく分けて、三つの
種類がありました。１番めは、田んぼに注連
（しめ）をはり、竹やわらで神の依代の人形
を作ったり、神札を立てるものです。しめ、
そめなどともいいます。２番めに、悪臭を出
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▼山里はいかい：へんな神さま「いぼ神」
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▼山里はいかい：へんな神さま「いぼ神」
【概略文】
よく見かけるのが「いぼ地蔵」です。でき
ているいぼの数だけ石を備えて、祈願すれば
なおるというのです。さらにここに供えてあ
った石を借りてきて、自分のいぼをなでると
治るいうのです。治ったら石の数を増やして
お返しします。
こんな「こじつけ治療法」もあります。イ
ボイボに連想される「蛸（たこ）薬師」とい
う仏さまがあります。そのお堂の境内の石を
拾ってきていぼをなでると、いぼがポロリと
落ちるとする地方もあります。また、「ひき
蛙」のいぼに関連して、いぼ取り神のご神体
を蛙石とする所もあります。その蛙石のある
所を流れてくる水でいぼを洗うと、いぼが治
るといわれる地方もあります。
一方、荒なわで道祖神をしばり、いぼがと
れるとなわをほどいて、願ほどきするものも
あります。神奈川県丹沢湖からトンネル上の
草の中にある３体の仏像。右側の石像は大道
祖神（オオザイノカミ）と呼ばれるいぼ取り
に効験ある道祖神だといいます。
https://toki.moo.jp/mail-maga/haikai/haikai02.html
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なおるというのです。さらにここに供えてあ
った石を借りてきて、自分のいぼをなでると
治るいうのです。治ったら石の数を増やして
お返しします。
こんな「こじつけ治療法」もあります。イ
ボイボに連想される「蛸（たこ）薬師」とい
う仏さまがあります。そのお堂の境内の石を
拾ってきていぼをなでると、いぼがポロリと
落ちるとする地方もあります。また、「ひき
蛙」のいぼに関連して、いぼ取り神のご神体
を蛙石とする所もあります。その蛙石のある
所を流れてくる水でいぼを洗うと、いぼが治
るといわれる地方もあります。
一方、荒なわで道祖神をしばり、いぼがと
れるとなわをほどいて、願ほどきするものも
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