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な~んも役に立たない話だけんど…:東北・八幡平の八幡と八幡太郎

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▼な~んも役に立たない話だけんど…:
東北・八幡平の八幡と八幡太郎

【概略説明】
 岩手県と秋田県にまたがる八幡平は、「前
九年の役」で父の源頼義とともに、安倍貞任
一族討伐に出陣した八幡太郎義家が、貞任軍
を追って山上に登ったことから八幡平と名づ
けたとの言い伝えがあります。

 「前九年の役」で源頼義・義家らは、康平
5(1062)年9月15日、厨川柵(き)(岩手
県盛岡市)に到着。厨川二郎と異名をとる安
倍貞任一族の軍と激戦を繰り広げます。頼義
軍は、厨川柵の周辺から滝沢村におよぶ民家
を壊しながら激しく攻め続けます。

 この執ような攻撃に耐えられなくなった厨
川柵はついに同17日落ちました。阿部一族を
討った源頼義・義家は滝沢村大釜字上釜に八
幡大神を勧請、神社を建立したという。八幡
平山上にもそれにちなんだ八幡大神の祠があ
ります。

https://toki.moo.jp/gaten/401-450/gate440/gate440.html

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日光の天狗は徳川家康だとか

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▼な~んも役に立ちませんが……:
日光の天狗は徳川家康だとか

【概略説明】
 日光には東光坊という天狗がいることにな
っています。この天狗は、徳川家康の化身だ
という説があります。家康は死んだあと神に
なってまつられています。その神号は「東照
権現」といいます。しかしもとは「東光権現」
にする意見が大勢を占めていたと「東照宮史」
にあります。

 家康の化身のこの天狗は日光では新参者の
せいか、奥山の古い天狗にバカにされよく騒
ぎを起こされたという。江戸も後期の1825(文
政8)年、11代将軍家斉が日光に参詣に訪
れることになりました。

 慌てた日光奉行水野出羽守は、その前年の
文政7年、日光の前山・古峰(こぶ)ヶ原の
天狗・隼人坊の名前を借りて山の中の剣ヶ峰
に高札を建てました。内容は将軍が日光に訪
れる間は他の山に移れというもの。ウソのよ
うなホントの話があったという。こんな愉快
な話、みなさん信じますか?

https://toki.moo.jp/gaten/401-450/gate439/gate439.html

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▼な~んも役に立たない話

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▼な~んも役に立たない話:
群馬県榛名山・スルス峠の烏天狗

 磨墨峠(スルス峠)は相馬山と松之沢峠の
間に広がるススキの原の中に、スルス岩と呼
ばれる大岩があります。磨墨(スルス)とは、
籾(もみ)や粉をひく臼のことで、この岩の
形からきているといいます。

 岩の横を通る細道からわきに入ると洞穴が
あって、奧に修験道の祖・役ノ行者とその従
者である前鬼後鬼(ぜんきごき)がまつられ
ています。

 同じ道を戻り、梯子につかまって登ると岩
の上に出られます。岩上には石像があり、肩
から羽が生えた山伏姿のカラス天狗が、太刀
を振りかざしています。石像うらに昭和12
年(1937)と読める高崎登山講の銘がありま
す。

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山里はいかい:へんな神さま「咳の神」

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▼山里はいかい:へんな神さま「咳の神」
【概略説明】
 山里だけでなく、街の中の寺院でも宇賀神
堂(うがじんどう)と書かれた立札をみます。
「ウガジン?」。「宇賀神は穀物の神さ」。エ
ッ、コクモツ?。「だから福の神だな」ヘエ。
「福の神なので七福神のひとつ弁財天でもあ
り、また弁財天と夫婦神なのだ」??。「そ
の上稲荷と習合してキツネの神でもある」と
きたもんだ。

 こんなにワケのワカラナイ神さまもメズラ
シイです。そもそも宇賀神の宇とは梵語(ぼ
んご)の「宇賀耶」を日本語に訳したもの。
財施からきており福神とされるとか。また日
本神話の食稲魂命(うけのたまのみこと)や
保食神(うけもちのかみ)と音が似ていると
ころから同じ神だといわれているんだと。

 また宇賀神さまは白蛇を神として祭つると
もいい「宇」は宇宙の宇で天のこと、虚空蔵
(こくぞう)菩薩(すなわち父・金剛界)で
あり、「賀」は地のことで地蔵菩薩(すなわ
ち母であり胎蔵界)、「神」はどういうわけか
観世音菩薩だといい、総じると弁財天になる
のだそうであります。
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★おわり
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東北鳥海山・鳥海湖にタツノオトシゴがいる ってホント?

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▼山旅【ひとり画ッテン】:
東北鳥海山・鳥海湖にタツノオトシゴがいる
ってホント?

鳥海山の中腹には鳥ノ海という池があり、山
の名前のもとにっています。その鳥海湖に海
にすむタツノオトシゴがいるというのです。

 あの民俗学の柳田国男博士が「山島民譚集」
の中で書いています。それは海のものと同じ
だそうです。

 この話は、古書にも記録され、土地の人が
難産の女性にこのタツノオトシゴを持たせた
習慣があったといいます。水槽に飼うと、1
年くらいは生きているとあります。

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