よも山漫歩゜「南アルプス・甲斐駒ヶ岳｣
★★★★★★★★★★★★
よも山画ッテン漫歩゜
「南アルプス・甲斐駒ヶ岳」
【概略説明】
甲斐駒ヶ岳山頂には一等三角点
と甲斐駒ヶ岳神社の本宮があり、
ブロックで積まれた頑丈そうな祠
があります。駒ヶ岳の名について
は、（１：肩に銀の翼が生えた白
馬・天津速駒（あまつはやこま）
が山中にすんでいたという説、（２
：「聖徳太子伝暦」などにあるよ
うに、聖徳太子の黒駒が空を飛び、
ここに降りたという話からついた
名前。
（３：山梨県巨摩（こま）郡第
一の峰だから。（４：このふもと
は高麗からの渡来人が多かったこ
とから、（５：良馬の産地がある
からだ、（６：雪渓に馬の姿の雪
形が出るから。（７：山容が駿馬
の駆ける形に見えるからだなどの
説があるそうです。
山頂にまつられている大己貴命
が、ここの名産の名馬に乗って各
所をめぐり蹄の跡を残したという
伝説もあります。そのひとつがい
まに残る駒岩であり、前宮である
竹宇駒ヶ岳神社の井保石、金毘羅
石だとしています。
↓【詳しく説明】
https://toki.moo.jp/mel-mga/gtn10.html
・SNSやっています。
Facebook：https://www.facebook.com/tokitemg
X（旧ツイッター）：https://x.com/tokitemg
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【とよだ時】（とよた時から改名）
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★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」です。
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
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★こちらもどうぞ
山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
愉快な神仏、精霊、天狗や怪異と出会う山旅。
・<アマゾン>で
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★【グッズ・SUZURI】Ｔシャツほか
https://suzuri.jp/toki-suzuri/products
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投稿者【とよだ 時】のホームページ：
https://toki.moo.jp/
★おわり
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よも山画ッテン漫歩゜
「南アルプス・甲斐駒ヶ岳」
【概略説明】
甲斐駒ヶ岳山頂には一等三角点
と甲斐駒ヶ岳神社の本宮があり、
ブロックで積まれた頑丈そうな祠
があります。駒ヶ岳の名について
は、（１：肩に銀の翼が生えた白
馬・天津速駒（あまつはやこま）
が山中にすんでいたという説、（２
：「聖徳太子伝暦」などにあるよ
うに、聖徳太子の黒駒が空を飛び、
ここに降りたという話からついた
名前。
（３：山梨県巨摩（こま）郡第
一の峰だから。（４：このふもと
は高麗からの渡来人が多かったこ
とから、（５：良馬の産地がある
からだ、（６：雪渓に馬の姿の雪
形が出るから。（７：山容が駿馬
の駆ける形に見えるからだなどの
説があるそうです。
山頂にまつられている大己貴命
が、ここの名産の名馬に乗って各
所をめぐり蹄の跡を残したという
伝説もあります。そのひとつがい
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よも山漫歩゜「奥秩父・乾徳山」
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よも山画ッテン漫歩゜「奥秩父・乾徳山」
【概略説明】
乾徳山の山頂直下には、大きな
鎖が打ち付けてあり、スリルのあ
る登り降り。山頂からは360度の
展望です。山頂は岩が積み重なり
乾徳山大権現の奥宮の石祠があ
り、里宮は麓の徳和集落にありま
す。明治中頃までは女人禁制だっ
たといいます。
ここはかつて、南北朝時代の禅
僧夢窓国師が、一夏面壁し座禅を
組んだところ。国師は乾徳山で修
行の後、山梨県塩山市小屋敷とい
うところにいまの恵林寺を創建し
ました。そして修行した山が、寺
の乾（いぬい・北西）の方向にあ
り、また徳和地区内にあるため、
「乾」と「徳」の字をとり、山名
を乾徳山と名づけたのだそうで
す。
この坊さんは幼くして仏門に入
り、後醍醐天皇から国師の号をも
らい、亡くなった後もいろいろな
号が追加され、のちには「夢窓正
覚心宗普済玄猷仏統大円国師」と
いう長い名になったエライお坊さ
んです。
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富士山「二人のお姫さま」
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富士山「二人のお姫さま」
【概略説明】
富士山には２人の姫伝説があり
ます。不思議な話その１。絶世の
美女の木花開耶姫に男神たちはみ
な思いを寄せていました。ある時
姫はちやほやされる自分を意識
し、またそれに満足していること
にむなしさを感じ、自分に嫌気が
さしました。姫19歳のとき、ひと
り白馬に乗って富士山頂へ。
そして山頂に立ち剣を地に刺す
と静かに天に昇っていきました。
こうして開耶姫は富士山に祭られ
る神になったのだそうです。もう
一人はかぐや姫。帝の后になって
くれるように請われましたが「自
分はもともと人の身ではありませ
ん」と富士山の岩窟に籠もってし
まいました。
困った帝は王冠を勅使に託し、
かぐや姫をさがしに登らせまし
た。しかし、王冠を富士山中腹で
受け取ったかぐや姫は、それをつ
けたまま山頂に消えていったとい
う。「富士山縁起」「神道集」「本
朝神社考」などの古書に記載され
ている話です。
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北ア常念岳（長野県）登山口のタ クシー
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北ア常念岳（長野県）登山口のタ
クシー
【説明概略文】
常念岳と蝶ヶ岳の登山口三ツ股
から間もなく舗装になり、ゲート
をくぐると立派な駐車場がありま
す。常念岳と蝶ヶ岳の間から流れ
出し、やがて烏川にそそぐ本沢に
沿った烏川林道の終点です。
登山者ははマイカー以外でもタ
クシーを利用。林道は地形が急傾
斜のため、何回も大きくピンカー
ブ。山頂までより林道は３倍の距
離。真夏炎天下、この林道を歩い
てみました。あまりの暑さに雨傘
をさし、アスファルトの照り返し
を我慢しながらテクテク。
途中、山小屋から呼んだタクシ
ーのなかで居眠りしている人たち
に追い抜かれます。あのまま駅に
横付け、特急で帰宅。山の余韻も
なく一家団欒。今度登るときはヘ
リでも雇うがいい。暑さで水ぶく
れになった腕をさすりながらひが
みました。
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北信・乙妻山のハイマツは薬だった
★★★★★★★★★★★★
長野・新潟県境「戸隠裏山・乙妻
山のハイマツは薬だった」
【概略説明】
乙妻山は平安時代から江戸時代
まで修験者の入峰錬行の山で、お
裏山を巡るには一の不動から途中
順次、二釈迦、三文殊とすすみ、
四普賢、五地蔵を経て、六弥勒、
七薬師、八観音、九勢至で、高妻
山は十阿弥陀如来になります。
さらに乙妻山へは十一阿しゅ
く、十二大日とすぎ、十三が虚空
蔵菩薩で乙妻山だとされていま
す。しかし実際の十三虚空蔵を祀
る虚空蔵山は、乙妻山からさらに
奥へ入った標高2044ｍのピークだと古書にあります。
「善光寺道名所図会」には、五
地蔵から奥の峰には、「投の松五
葉にて葉短し、地蔵の辺より始り
て奧へ続き、七谷に延わたりて繁
茂し、蔓の如く其本を知ることな
し、登山の輩は此葉を採て帰る、
難産併歯の痛等に功能著しと也」
とあり、ハイマツの葉を難産や歯
痛の薬にした記録があります。
↓【詳しく説明】
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乙妻山は平安時代から江戸時代
まで修験者の入峰錬行の山で、お
裏山を巡るには一の不動から途中
順次、二釈迦、三文殊とすすみ、
四普賢、五地蔵を経て、六弥勒、
七薬師、八観音、九勢至で、高妻
山は十阿弥陀如来になります。
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蔵菩薩で乙妻山だとされていま
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葉にて葉短し、地蔵の辺より始り
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し、登山の輩は此葉を採て帰る、
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