富士山のはなし「山頂の伝説と民俗」
▼「岳みち里みち田んぼみち」
富士山のはなし「山頂の伝説と民俗」
【概略文】
富士山頂には大内院と呼ばれる直径800ｍ
もの噴火口があります。一周が約3.5キロほ
ど。そのまわりに剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、
大日岳、伊豆ヶ岳、成就ヶ岳、駒ケ岳、三島
岳と八つのピークがあります。これらにはそ
れぞれ本地垂迹による仏神が配置されていま
す。それらを「八葉蓮華」（お釈迦様が座っ
ている蓮）に例えて「お八」といったそうで
す。
これらの火口壁を一周するのがお鉢めぐ
り。昔は「お八」の尊称から「お八めぐり」
といっていました。しかし、明治維新の廃仏
毀釈の影響で仏教的な呼び方が廃止され、山
頂の大内院（火口）を「すり鉢」に例えて「お
鉢めぐり」と呼ぶようになったそうです。火
口には大内院のほか、西安河原にも小内院と
呼ばれる噴火口があります。
小内院の外側を回るのを外輪コース、内側
を回るのを内輪コースと呼んでいます。富士
山は太古の昔から詩歌、紀行、史実にあらわ
され、また山岳信仰のメッカとしてあがめら
れてきた山。大衆化されたとはいえ、やはり
富士山は神秘の山。いろいろ面白い話が残っ
ています。
★続きの【本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/michibr/michibr04.html
……………………………………
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アマゾンで作者の本をどうぞ。
【とよだ時】（とよた時から改名）コーナーです。
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★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」です。
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
富士山のはなし「山頂の伝説と民俗」
【概略文】
富士山頂には大内院と呼ばれる直径800ｍ
もの噴火口があります。一周が約3.5キロほ
ど。そのまわりに剣ヶ峰、白山岳、久須志岳、
大日岳、伊豆ヶ岳、成就ヶ岳、駒ケ岳、三島
岳と八つのピークがあります。これらにはそ
れぞれ本地垂迹による仏神が配置されていま
す。それらを「八葉蓮華」（お釈迦様が座っ
ている蓮）に例えて「お八」といったそうで
す。
これらの火口壁を一周するのがお鉢めぐ
り。昔は「お八」の尊称から「お八めぐり」
といっていました。しかし、明治維新の廃仏
毀釈の影響で仏教的な呼び方が廃止され、山
頂の大内院（火口）を「すり鉢」に例えて「お
鉢めぐり」と呼ぶようになったそうです。火
口には大内院のほか、西安河原にも小内院と
呼ばれる噴火口があります。
小内院の外側を回るのを外輪コース、内側
を回るのを内輪コースと呼んでいます。富士
山は太古の昔から詩歌、紀行、史実にあらわ
され、また山岳信仰のメッカとしてあがめら
れてきた山。大衆化されたとはいえ、やはり
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- 2026年02月04日
- 未選択
「山みち・里みち」ぶらりブラリ
「山みち・里みち」ぶらりブラリ
冬芽冬越し「春を待つ植物」
【概略文】
山の植物にとって待ち遠しい春。冬芽で、
ロゼット葉で、地下茎で、春の準備をしてい
ます。固い皮でおおわれているのはサクラの
仲間、ツバキ、モモ、カキ、ヤマブキやツツ
ジ類の冬芽。ウロコのような鱗片でおおわれ
ています。
冬芽をミンクの毛皮を着たように、やわら
かい毛で守っているのはモクレン、アオギリ、
コブシの仲間。ねばねばしたヤニのような粘
着液を芽の表面や鱗片のすき間につけて雨水
や虫を寄せつけないのがトチノキの冬芽。
また、地面に根生葉でへばりつき、冬の日
光をもらさず吸収し、地熱を逃さず、北風も
頭上をやり過ごそうとするのがロゼット葉。
葉が中心部ほど幅が狭く先へ行くほど広くな
って冬のうすい日光を吸収するためだといい
ます。このように冬芽をつくったり、地面に
へばりついたり、葉をたたんだりとそれぞれ
植物たちも一生懸命です。
【さらに詳細】は
https://toki.moo.jp/mail-maga/yamabr/yamabr02.html
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★【とよだ 時】漫画家・駄画師の売店コーナー
https://toki.moo.jp/baiten/baiten.html
▼【おわり】……………………………
冬芽冬越し「春を待つ植物」
【概略文】
山の植物にとって待ち遠しい春。冬芽で、
ロゼット葉で、地下茎で、春の準備をしてい
ます。固い皮でおおわれているのはサクラの
仲間、ツバキ、モモ、カキ、ヤマブキやツツ
ジ類の冬芽。ウロコのような鱗片でおおわれ
ています。
冬芽をミンクの毛皮を着たように、やわら
かい毛で守っているのはモクレン、アオギリ、
コブシの仲間。ねばねばしたヤニのような粘
着液を芽の表面や鱗片のすき間につけて雨水
や虫を寄せつけないのがトチノキの冬芽。
また、地面に根生葉でへばりつき、冬の日
光をもらさず吸収し、地熱を逃さず、北風も
頭上をやり過ごそうとするのがロゼット葉。
葉が中心部ほど幅が狭く先へ行くほど広くな
って冬のうすい日光を吸収するためだといい
ます。このように冬芽をつくったり、地面に
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- 2026年01月30日
- 山歩き
入笠山「スズランと南朝再興の悲願」
山みち・里みち、ブラリぶらり。
入笠山「スズランと南朝再興の悲願」
【概略文】
標高は高くはありませんが、高地にあるべ
きはずの植物が多く生え、湿原には亜高山湿
地帯植物が群生している長野県入笠山。山の
形が秋の収穫時に刈り取った稲の束を田んぼ
に積んだ「にお」に似ているため「にお笠山」
がなまったといわれています。ふもとからス
キー場のゴンドラに乗って簡単に山頂付近に
登ることができるため、四季を通じての花を
愛でる観光の山になっています。
入笠山が有名になったのは、第２次大戦後
まもなく、旧国鉄が一般に募集した「だれで
も楽しめるハイキングコース」というキャン
ペーンに、都会のある青年が入笠山を推薦応
募し、入選したことがきっかけだという。そ
れからはわれもわれもとスズランの入笠山を
目指し、あげくは東京から「スズラン列車」
の特別列車が運行されるようにまでなったの
だそうです。
ここは列車の名前通りのスズランの山で入
笠湿原の斜面一面にスズランが群生していま
す。訪れた観光客は木道を歩いて鑑賞してい
ます。山頂北側にある御所平は北条高時の息
子相模二郎時行の屋敷があったところとか、
南朝の宗良親王が南朝再興のいくさの指揮を
とるために滞在した所ともいわれている伝説
の地です……
【さらに詳細】は
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入笠山「スズランと南朝再興の悲願」
【概略文】
標高は高くはありませんが、高地にあるべ
きはずの植物が多く生え、湿原には亜高山湿
地帯植物が群生している長野県入笠山。山の
形が秋の収穫時に刈り取った稲の束を田んぼ
に積んだ「にお」に似ているため「にお笠山」
がなまったといわれています。ふもとからス
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登ることができるため、四季を通じての花を
愛でる観光の山になっています。
入笠山が有名になったのは、第２次大戦後
まもなく、旧国鉄が一般に募集した「だれで
も楽しめるハイキングコース」というキャン
ペーンに、都会のある青年が入笠山を推薦応
募し、入選したことがきっかけだという。そ
れからはわれもわれもとスズランの入笠山を
目指し、あげくは東京から「スズラン列車」
の特別列車が運行されるようにまでなったの
だそうです。
ここは列車の名前通りのスズランの山で入
笠湿原の斜面一面にスズランが群生していま
す。訪れた観光客は木道を歩いて鑑賞してい
ます。山頂北側にある御所平は北条高時の息
子相模二郎時行の屋敷があったところとか、
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とるために滞在した所ともいわれている伝説
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- 2026年01月28日
- 未選択
北アルプス・笠ヶ岳と播隆上人
よかったら山の伝承神話「笠ヶ岳」をどうぞ。
【概略説明文】
各地に「笠」の形をした山は多くあります
が、この笠ヶ岳ほどどこから見ても同じ形を
した山はないそうです。
江戸時代は山頂から少し下にある山小屋あ
たりが人の肩に似ているというので「肩ヶ岳」
とか、お釈迦様の「迦」を意識したのか「迦
多ヶ岳」といっていたらしい。
山岳修行でおなじみの念仏僧・播隆上人が
ここに登り東の空に浮かぶ天をつくような槍
ヶ岳を見て、初登頂を決意した話は有名です。
播隆は、1823（文政６）年６月、荒れた踏
み跡を探しながらなんとか笠ヶ岳に登頂。下
山したのち播隆は村人とともに笠ヶ岳への登
山道の整備をはじめます。その年の８月５日、
播隆は笠ヶ岳再興を祝って村人を連れて再び
登頂。
山頂で念仏を唱えていた午後４時ごろ、雲
の中から七色にかがやくご来光が現れ、その
中心に如来像がくっきりあらわれました。「仏
さまの出現だ」とその場にひれ伏したという。
いまでいうブロッケン現象ですね。
★続きの【本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate10.html
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・01『丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『ふるさとの神々何でも事典』
・05『野の本・山の本』ほか
・06 ↓こちらもどうぞ
▼山と渓谷社刊
『日本百霊山』（電子書籍）
神仏、精霊、天狗や怪異と出会う
山旅。愉快な山の知識。
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https://suzuri.jp/toki-suzuri/products
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投稿者【とよだ 時】のホームページ：
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★おわり
…………………………………………
【概略説明文】
各地に「笠」の形をした山は多くあります
が、この笠ヶ岳ほどどこから見ても同じ形を
した山はないそうです。
江戸時代は山頂から少し下にある山小屋あ
たりが人の肩に似ているというので「肩ヶ岳」
とか、お釈迦様の「迦」を意識したのか「迦
多ヶ岳」といっていたらしい。
山岳修行でおなじみの念仏僧・播隆上人が
ここに登り東の空に浮かぶ天をつくような槍
ヶ岳を見て、初登頂を決意した話は有名です。
播隆は、1823（文政６）年６月、荒れた踏
み跡を探しながらなんとか笠ヶ岳に登頂。下
山したのち播隆は村人とともに笠ヶ岳への登
山道の整備をはじめます。その年の８月５日、
播隆は笠ヶ岳再興を祝って村人を連れて再び
登頂。
山頂で念仏を唱えていた午後４時ごろ、雲
の中から七色にかがやくご来光が現れ、その
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・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
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・05『野の本・山の本』ほか
・06 ↓こちらもどうぞ
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- 2026年01月26日
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北アルプス「五龍岳」
よかったら山の伝承神話をどうぞ。
▼【概略文】北アルプス「五龍岳」
五龍岳山頂東面には、Ｘ字形の割れ目があ
ります。この割れ目に雪がつくと、遠くから
は「四つ割り菱」の形になって見えます。ま
るで当時ここを支配していた武田信玄の家紋
と同じです。
そのため信州側では「御」の字をつけて「御
菱」と呼ぶ者も出てきます。一方、越中側で
は餓鬼ヶ岳と呼んでいたといいます。
明治時代、東京の登山者がこの山にさしか
かりました。地元の案内人に聞くと「ゴリョ
ウ」という山だとの説明。漢字を聞きました
が分かりません。「それでは五龍と書いてお
こう」とメモし、東京で雑誌に発表してしま
した。
のち、お上が発行した地形図にも「五龍岳」
の文字が記載されて、とうとうこれが本名に
なってしまったというのです。
しかし越中側で親しんでいた餓鬼ヶ岳がな
くなっています。仕方なく唐松岳の西にあっ
た無名峰を餓鬼岳としたということです。
★続きの【本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate09.html
…………………………………
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【ヤマケイ新書】ひょうきんな山の妖怪たち…
『日本百霊山』（山と渓谷社）1450円。アマゾン、
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▼【おわり】……………………………
▼【概略文】北アルプス「五龍岳」
五龍岳山頂東面には、Ｘ字形の割れ目があ
ります。この割れ目に雪がつくと、遠くから
は「四つ割り菱」の形になって見えます。ま
るで当時ここを支配していた武田信玄の家紋
と同じです。
そのため信州側では「御」の字をつけて「御
菱」と呼ぶ者も出てきます。一方、越中側で
は餓鬼ヶ岳と呼んでいたといいます。
明治時代、東京の登山者がこの山にさしか
かりました。地元の案内人に聞くと「ゴリョ
ウ」という山だとの説明。漢字を聞きました
が分かりません。「それでは五龍と書いてお
こう」とメモし、東京で雑誌に発表してしま
した。
のち、お上が発行した地形図にも「五龍岳」
の文字が記載されて、とうとうこれが本名に
なってしまったというのです。
しかし越中側で親しんでいた餓鬼ヶ岳がな
くなっています。仕方なく唐松岳の西にあっ
た無名峰を餓鬼岳としたということです。
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