無題
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★陽気な妖怪ばなし『日本百霊山』山渓の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/reizan/start.html
★『山の神々いらすと紀行』東京新聞の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/kamikiko/Start.html
……（広告）………………
★上記の本をパソコンで読む「ＣＤ本」にし
ました。
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
………………………………………………
▼山と里【ひとり画ッテン】：
奇神変神「房総鹿野山の鬼」
【概略説明】
房総丘陵の北端に位置する鹿野山は、標高
に似合わず浸食は深く九十九谷を形成してい
ます。その昔、ここのあたりには阿久留王（あ
くる）という鬼が住んでいたのだそうです。
鬼は、日本武尊に亡ぼされるまでは、あたり
一帯を支配する製鉄部族の王だと伝えます。
鹿野山は「金属が生まれる」と書く「かの
うざん・金生山」が語源との説もあります。
そういえば日本武尊は製鉄部族をねらって平
定して歩いていたとされています。日本武尊
と戦い、敗れた阿久留王は、鹿野山西方の鬼
泪山（きなだやま）まで逃げ、涙を流して命
乞いをしたといいます。
しかし、日本武尊は許さず、そこで相当な
ことが行われたらしいといいます。その証拠
に鬼泪山北麓を流れる染川（血染川）は、王
一族の血が三日三晩にわたって流れた川とい
い、それが腐ってそそいだ所に東京湾の千種
浦（血臭浦・富津市千種新田）があります。
王の墓はいまもゴルフ場わきの山林の中で製
鉄の関連会社に供養されていうます。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate02html
……………………
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★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」です。
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★こちらもどうぞ
山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
愉快な神仏、精霊、天狗や怪異と出会う山旅。
・<アマゾン>で
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★【グッズ・SUZURI】Ｔシャツほか
https://suzuri.jp/toki-suzuri/products
…………………
投稿者【とよだ 時】のホームページ：
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★おわり
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奇神変神「房総鹿野山の鬼」
【概略説明】
房総丘陵の北端に位置する鹿野山は、標高
に似合わず浸食は深く九十九谷を形成してい
ます。その昔、ここのあたりには阿久留王（あ
くる）という鬼が住んでいたのだそうです。
鬼は、日本武尊に亡ぼされるまでは、あたり
一帯を支配する製鉄部族の王だと伝えます。
鹿野山は「金属が生まれる」と書く「かの
うざん・金生山」が語源との説もあります。
そういえば日本武尊は製鉄部族をねらって平
定して歩いていたとされています。日本武尊
と戦い、敗れた阿久留王は、鹿野山西方の鬼
泪山（きなだやま）まで逃げ、涙を流して命
乞いをしたといいます。
しかし、日本武尊は許さず、そこで相当な
ことが行われたらしいといいます。その証拠
に鬼泪山北麓を流れる染川（血染川）は、王
一族の血が三日三晩にわたって流れた川とい
い、それが腐ってそそいだ所に東京湾の千種
浦（血臭浦・富津市千種新田）があります。
王の墓はいまもゴルフ場わきの山林の中で製
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いなかの神々「疲ダル、冷や汗？峠の神」
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▼山と里【ひとり画ッテン】：
疲ダル、冷や汗？峠の神
【概略説明】
山に上下と書いて峠でとうげ。峠は漢字で
はなく、日本で作った文字で「国字」だそう
です。いまでこそトンネルを掘って道を作り
ますが、ムカシは山を越えるときは、山と山
の鞍部（あんぶ）に道をつけ、向こう側の村
へ用を足しに行くのでありました。
その鞍部を峠といいます。「とうげ」はタ
ワゴエのなまったものといわれます。タワと
は山歩きで耳にする、また地図にもある「○
○のタワ」などのあれです。早い話がたわん
でいるところ、つまり山と山との鞍部や尾根
の上の鞍部のことなのであります。
そこを越えるのがタワゴエ。これが時代が
たつにしたがい、タワゴエ、タウゲエ、タウ
ゲ、トウゲになったのでありますと。ムカシ
の人は、この峠にも神がおわすと考えました。
峠神は柴折り神、柴神ともいい、峠にホコ
ラを建てたりしてまつります。山を歩いてい
ると、極度の疲労や、お腹のすくことがあり
ます。それを防ぐために柴を折って峠神に供
えます。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
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【概略説明】
山に上下と書いて峠でとうげ。峠は漢字で
はなく、日本で作った文字で「国字」だそう
です。いまでこそトンネルを掘って道を作り
ますが、ムカシは山を越えるときは、山と山
の鞍部（あんぶ）に道をつけ、向こう側の村
へ用を足しに行くのでありました。
その鞍部を峠といいます。「とうげ」はタ
ワゴエのなまったものといわれます。タワと
は山歩きで耳にする、また地図にもある「○
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でいるところ、つまり山と山との鞍部や尾根
の上の鞍部のことなのであります。
そこを越えるのがタワゴエ。これが時代が
たつにしたがい、タワゴエ、タウゲエ、タウ
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の人は、この峠にも神がおわすと考えました。
峠神は柴折り神、柴神ともいい、峠にホコ
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「河童神も神さま。なぜ尻子玉を抜く？」
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「河童神も神さま。なぜ尻子玉を抜く？」
：
【概略説明】
村里を歩くと河童の話もよく出てきます。
河童は山中でも見られるという。山中にも川
もあれば淵もあります。まして山奥の大きな
峡谷には河童の好む砂地があちこちにあり、
実際に河童を見たという猟師の話もありま
す。
河童は身長が４，５歳の子どもくらいで、
クチバシと手足に水かきがあり、背中には甲
羅があって、そのほかの体はウロコでおおわ
れている……。キュウリと相撲が好きで、頭
に水をたたえる皿があってイタズラもの……
と相場がきまっています。
陸上でも力は強いですが水の中では特に強
力で、人間ナンカはもちろんのこと、馬や牛
でさえ引っ張り込んで、肛門に手を入れ、尻
子玉（しりこだま）を抜くといいます。おま
けに生き血まで吸うというとんでもない妖怪
です………
★続きの【説明本文】時.mooへ。
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もあれば淵もあります。まして山奥の大きな
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と相場がきまっています。
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力で、人間ナンカはもちろんのこと、馬や牛
でさえ引っ張り込んで、肛門に手を入れ、尻
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「日光連山・家族説の出どころ」
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「日光連山・家族説の出どころ」
【概略説明】
日光の山々は大ファミリーの伝説は有名で
す。お父さんが男体山で、お母さんが女峰山。
２人の間に愛子の大真名子山と、小真名子山
の姉妹、長男の太郎山がいて、小太郎山
（弟？）を従えます。
さらに光徳温泉北の山王帽子山は太郎山の
女房だともいわれています。また奥日光志津
の宿にあるオンバ様は長男の太郎山に乳を授
けた乳母だったといいます。さらに赤薙山は
女峰山の妹山。丸山は赤薙山の年下の夫山。
帝釈山は女峰山の双子の弟だとしています。
三岳は太郎山と山王帽子山の間にできた子
どもといいます。白根山は、男体山と兄弟だ
とか女峰山の兄妹ともいわれ、太郎山の叔父
さんだというのです。前白根山は白根山の子
どもらしい。
こんなことからいまでは一族の連峰家族は
13座にもなっています。これは江戸時代前期
の儒者林羅山の「二荒山神伝」や「日光山縁
起」の物語から発展させたストーリーらしい
ということです。・栃木県日光市
★続きの【本文、参考文献】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate09.html
……………………………………
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日光の山々は大ファミリーの伝説は有名で
す。お父さんが男体山で、お母さんが女峰山。
２人の間に愛子の大真名子山と、小真名子山
の姉妹、長男の太郎山がいて、小太郎山
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女房だともいわれています。また奥日光志津
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女峰山の妹山。丸山は赤薙山の年下の夫山。
帝釈山は女峰山の双子の弟だとしています。
三岳は太郎山と山王帽子山の間にできた子
どもといいます。白根山は、男体山と兄弟だ
とか女峰山の兄妹ともいわれ、太郎山の叔父
さんだというのです。前白根山は白根山の子
どもらしい。
こんなことからいまでは一族の連峰家族は
13座にもなっています。これは江戸時代前期
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▼よも山話ひとり画ッテン：
「平将門神」：庶民に根強い人気：
【概略説明】
将門神の本尊である平将門は、平安中期の
関東の武将。下総北部の豊田・猿島地区に根
拠を置く豪族です。若いころ上洛（じょうら
く・京都に上ること）して藤原忠平に仕えま
したが、父の急逝で帰国、遺領（豊田・猿島）
を継ぎました。しかし、常陸大掾源護と平直
樹の争いにまき込まれ、源護の娘むこの国香、
良正、良兼などの伯父たちと戦います。
翌年、源護（みなもとのまもる）の告発で
京都に召還された（しょうかん・呼び戻され
る）。のち、ふたたび良兼勢力に攻められま
した。たびたびの伯父たちの攻撃に怒った将
門は、営所を襲い制圧してしまいました。
その後、武蔵国庁で起こった源経基と武蔵
武芝の紛争の調停に失敗、逆に経基に謀反と
して訴えられました。その後、追捕を受けて
いた土豪藤原玄明を庇護したことから常陸国
庁と対立。
これを焼き払い、つづいて下野、上野の国
府も占領。同盟者を国司に任じ自ら新皇と称
して関東自立の構え。こうなればもうりっぱ
な中央政府に対する反逆者。翌年２月、藤原
秀郷らの連合軍に討たれ、新皇将門の関東支
配はわずか数ヶ月で幕を閉じます。（承平・
天慶の乱）。
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https://toki.moo.jp/mail-maga/michibr/michibr03.html
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将門神の本尊である平将門は、平安中期の
関東の武将。下総北部の豊田・猿島地区に根
拠を置く豪族です。若いころ上洛（じょうら
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したが、父の急逝で帰国、遺領（豊田・猿島）
を継ぎました。しかし、常陸大掾源護と平直
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良正、良兼などの伯父たちと戦います。
翌年、源護（みなもとのまもる）の告発で
京都に召還された（しょうかん・呼び戻され
る）。のち、ふたたび良兼勢力に攻められま
した。たびたびの伯父たちの攻撃に怒った将
門は、営所を襲い制圧してしまいました。
その後、武蔵国庁で起こった源経基と武蔵
武芝の紛争の調停に失敗、逆に経基に謀反と
して訴えられました。その後、追捕を受けて
いた土豪藤原玄明を庇護したことから常陸国
庁と対立。
これを焼き払い、つづいて下野、上野の国
府も占領。同盟者を国司に任じ自ら新皇と称
して関東自立の構え。こうなればもうりっぱ
な中央政府に対する反逆者。翌年２月、藤原
秀郷らの連合軍に討たれ、新皇将門の関東支
配はわずか数ヶ月で幕を閉じます。（承平・
天慶の乱）。
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