▼山里はいかい：へんな神さま「いぼ神」
※※※※※※※※※※※※※
★作者の本をパソコンで読む「ＣＤ本」にし
ました。（↓時.moo）をどうぞ。
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
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★陽気な妖怪ばなし『日本百霊山』山渓の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/reizan/start.html
★『山の神々いらすと紀行』東京新聞の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/kamikiko/Start.html
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………………………………………………
▼山里はいかい：へんな神さま「いぼ神」
【概略文】
よく見かけるのが「いぼ地蔵」です。でき
ているいぼの数だけ石を備えて、祈願すれば
なおるというのです。さらにここに供えてあ
った石を借りてきて、自分のいぼをなでると
治るいうのです。治ったら石の数を増やして
お返しします。
こんな「こじつけ治療法」もあります。イ
ボイボに連想される「蛸（たこ）薬師」とい
う仏さまがあります。そのお堂の境内の石を
拾ってきていぼをなでると、いぼがポロリと
落ちるとする地方もあります。また、「ひき
蛙」のいぼに関連して、いぼ取り神のご神体
を蛙石とする所もあります。その蛙石のある
所を流れてくる水でいぼを洗うと、いぼが治
るといわれる地方もあります。
一方、荒なわで道祖神をしばり、いぼがと
れるとなわをほどいて、願ほどきするものも
あります。神奈川県丹沢湖からトンネル上の
草の中にある３体の仏像。右側の石像は大道
祖神（オオザイノカミ）と呼ばれるいぼ取り
に効験ある道祖神だといいます。
https://toki.moo.jp/mail-maga/haikai/haikai02.html
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……………………
★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」です。
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★こちらもどうぞ
山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
愉快な神仏、精霊、天狗や怪異と出会う山旅。
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…………
★【グッズ・SUZURI】Ｔシャツほか
https://suzuri.jp/toki-suzuri/products
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投稿者【とよだ 時】のホームページ：
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★おわり
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ているいぼの数だけ石を備えて、祈願すれば
なおるというのです。さらにここに供えてあ
った石を借りてきて、自分のいぼをなでると
治るいうのです。治ったら石の数を増やして
お返しします。
こんな「こじつけ治療法」もあります。イ
ボイボに連想される「蛸（たこ）薬師」とい
う仏さまがあります。そのお堂の境内の石を
拾ってきていぼをなでると、いぼがポロリと
落ちるとする地方もあります。また、「ひき
蛙」のいぼに関連して、いぼ取り神のご神体
を蛙石とする所もあります。その蛙石のある
所を流れてくる水でいぼを洗うと、いぼが治
るといわれる地方もあります。
一方、荒なわで道祖神をしばり、いぼがと
れるとなわをほどいて、願ほどきするものも
あります。神奈川県丹沢湖からトンネル上の
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祖神（オオザイノカミ）と呼ばれるいぼ取り
に効験ある道祖神だといいます。
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山里の神々さま「温泉にも神さまが…」
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★★★★★★★★★★★★
▼山里の神々さま「温泉にも神さまが…」
【概略文】
テレビなどの旅番組では温泉が欠かせませ
ん。イットキ、沸かし湯問題で大騒ぎをした
こともありましたが、いまではすっかり知ら
ない人たちが多くなりました。各地の温泉地
にきまって立派な温泉神社がまつられていま
す。
また、登山者が多い、山奥のひなびた温泉
の裏山にも小さなホコラがまつられていま
す。温泉に入ると病気が治る…その霊力は、
湯神とか温泉神として神格化され、大昔から
崇敬の対象になってきました。『出雲国風土
記』意宇（おう）の郡の条出湯に「すなはち
川の辺に出湯あり。（中略）…
…たび濯（すす）げは、形容端正（かたち
きらきら）正しく、再び沐すれば万の病こと
ごとく除（い）ゆ。古より今に至るまで験を
得ずといふことなし。故れ俗人、神の湯と白
ふ。」（川のほとりに温泉がある。一度、湯で
体を洗えば美しくなり、ふたたび湯浴みすれ
ば、どんな病気も癒えてしまう。だから人々
は「神の湯」と呼んでいる）などとあります。
★続きの【説明本文】（↓時.moo）へ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate01.html
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ん。イットキ、沸かし湯問題で大騒ぎをした
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ない人たちが多くなりました。各地の温泉地
にきまって立派な温泉神社がまつられていま
す。
また、登山者が多い、山奥のひなびた温泉
の裏山にも小さなホコラがまつられていま
す。温泉に入ると病気が治る…その霊力は、
湯神とか温泉神として神格化され、大昔から
崇敬の対象になってきました。『出雲国風土
記』意宇（おう）の郡の条出湯に「すなはち
川の辺に出湯あり。（中略）…
…たび濯（すす）げは、形容端正（かたち
きらきら）正しく、再び沐すれば万の病こと
ごとく除（い）ゆ。古より今に至るまで験を
得ずといふことなし。故れ俗人、神の湯と白
ふ。」（川のほとりに温泉がある。一度、湯で
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ば、どんな病気も癒えてしまう。だから人々
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▼山里の変な神々「暴れるナマズに要石（かなめいし）」
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▼山里の変な神々「暴れるナマズに要石（かなめいし）」
【概略説明】
肝心要（かんじんかなめ）と申します。広
辞苑には極めて肝要なことと出ています。要
石とはそんな石のことであります。
地震、雷、火事、おやじ……。昔からいわ
れたこわいものの順番です。おやじの威厳が
消滅したいま、一番こわいものやはり地震。
地震といえば連想されるのがナマズ。グラリ
とくるのを予知するといわれ、「地震の前に
起こる地電流の変化にナマズが敏感に反応す
る」という学者の論文も発表されています。
事実、ナマズを水槽で飼い、朝夕観察、記帳、
地震との関連を調べている地方自治体もある
くらい。
こんな事から、地震がくるからナマズが騒
ぐ。地震がくるときはナマズが騒ぐ。ナマズ
が騒ぐから地震がくる。ゆえに地震はナマズ
のせいだと昔の人は考えました……。
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https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate10.html
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【概略説明】
肝心要（かんじんかなめ）と申します。広
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石とはそんな石のことであります。
地震、雷、火事、おやじ……。昔からいわ
れたこわいものの順番です。おやじの威厳が
消滅したいま、一番こわいものやはり地震。
地震といえば連想されるのがナマズ。グラリ
とくるのを予知するといわれ、「地震の前に
起こる地電流の変化にナマズが敏感に反応す
る」という学者の論文も発表されています。
事実、ナマズを水槽で飼い、朝夕観察、記帳、
地震との関連を調べている地方自治体もある
くらい。
こんな事から、地震がくるからナマズが騒
ぐ。地震がくるときはナマズが騒ぐ。ナマズ
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山里の変な神々「暴れん坊の半神半鬼神」
※※※※※※※※※※※※※
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▼山里の変な神々「暴れん坊の半神半鬼神」
【概略文】
夜叉（やしゃ）。なんとも不気味な響きで
す。古代インドのベーダ聖典に初めて人を害
する鬼神として登場。半神半鬼の性格を持ち、
醜怪な姿をしており、人の肉を食うとされて
います。
のちに八部衆「天竜八部衆・仏法を守護す
る天、竜、夜叉、乾闥波（けんだつば）、阿
修羅（あしゅら）、迦楼羅（かるら）、緊那羅
（きんなら）、摩?羅伽（まごらか）の八部
の衆類」に入ったといいます。
夜叉は毘沙門（びしゃもん）天の従者で神
通変化の力を持つとされ、人を助け、利益を
与え、仏法を守護する半面、知恵や信仰のな
い人間には害を加えるという、あまり付き合
いたくない神様ではあります。南アルプスの
入り口に夜叉神峠があります。
昔、御勅使川（みだいがわ）源流に荒ぶる
神がおり、悪疫、洪水、暴風雨と暴れ放題。
困った村人がこの峠にホコラを建てしずめた
という。夜叉神峠小屋の前はヤナギランがま
っ盛り。ホコラはさい銭を前に山の神となら
んでいました。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate09.html
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夜叉（やしゃ）。なんとも不気味な響きで
す。古代インドのベーダ聖典に初めて人を害
する鬼神として登場。半神半鬼の性格を持ち、
醜怪な姿をしており、人の肉を食うとされて
います。
のちに八部衆「天竜八部衆・仏法を守護す
る天、竜、夜叉、乾闥波（けんだつば）、阿
修羅（あしゅら）、迦楼羅（かるら）、緊那羅
（きんなら）、摩?羅伽（まごらか）の八部
の衆類」に入ったといいます。
夜叉は毘沙門（びしゃもん）天の従者で神
通変化の力を持つとされ、人を助け、利益を
与え、仏法を守護する半面、知恵や信仰のな
い人間には害を加えるという、あまり付き合
いたくない神様ではあります。南アルプスの
入り口に夜叉神峠があります。
昔、御勅使川（みだいがわ）源流に荒ぶる
神がおり、悪疫、洪水、暴風雨と暴れ放題。
困った村人がこの峠にホコラを建てしずめた
という。夜叉神峠小屋の前はヤナギランがま
っ盛り。ホコラはさい銭を前に山の神となら
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「伝説の巨人ダイダラ坊」
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▼【ひとり画ッテン】：山里の変な神々
「伝説の巨人ダイダラ坊」
【概略説明】
昔、巨人がやってきて全国を歩きまわって
いたという。富士山をつくろうとして、運ん
でいた土がもっこからこぼれ落ちてあちこち
に山ができたといいます。また歩いた足跡に
水が溜まって池や沼になったなど話が伝わっ
ています。
巨人の名は大太法師で、ダイタイボウ（茨
城県）、ダイタボッチ（東京・埼玉）ダイダ
ラホウシ（栃木県）、ダイテンボウ（会津地
方）、デイラボッチ（長野県）、ダンダンボウ
シ（富山県）、ダイダラボウ（香川県）、デー
デッポー（千葉県）などとなまって呼ばれそ
れぞれ大男にちなむ地名伝説があります。
この巨人伝説は『古事記』や『日本書紀』
など神話にも出てきます。北アルプス唐松岳
の伝説です。大男が湖のほとりの小松を木曽
御嶽の頂上に植えてやろうと手を延ばしまし
た。その時、夜がシラジラと明け太陽が顔を
出したので大慌て。唐松を放り投げて逃げ出
しました。唐松は近くの唐松岳の頂上に落ち
て根を張ったということです。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
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▼【ひとり画ッテン】：山里の変な神々
「伝説の巨人ダイダラ坊」
【概略説明】
昔、巨人がやってきて全国を歩きまわって
いたという。富士山をつくろうとして、運ん
でいた土がもっこからこぼれ落ちてあちこち
に山ができたといいます。また歩いた足跡に
水が溜まって池や沼になったなど話が伝わっ
ています。
巨人の名は大太法師で、ダイタイボウ（茨
城県）、ダイタボッチ（東京・埼玉）ダイダ
ラホウシ（栃木県）、ダイテンボウ（会津地
方）、デイラボッチ（長野県）、ダンダンボウ
シ（富山県）、ダイダラボウ（香川県）、デー
デッポー（千葉県）などとなまって呼ばれそ
れぞれ大男にちなむ地名伝説があります。
この巨人伝説は『古事記』や『日本書紀』
など神話にも出てきます。北アルプス唐松岳
の伝説です。大男が湖のほとりの小松を木曽
御嶽の頂上に植えてやろうと手を延ばしまし
た。その時、夜がシラジラと明け太陽が顔を
出したので大慌て。唐松を放り投げて逃げ出
しました。唐松は近くの唐松岳の頂上に落ち
て根を張ったということです。
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