▼山里の変な神々「暴れるナマズに要石（かなめいし）」
※※※※※※※※※※※※※
★作者の本をパソコンで読む「ＣＤ本」にし
ました。
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
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★陽気な妖怪ばなし『日本百霊山』山渓の本
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★『山の神々いらすと紀行』東京新聞の本
https://toki.moo.jp/cd-mihon/kamikiko/Start.html
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………………………………………………
▼山里の変な神々「暴れるナマズに要石（かなめいし）」
【概略説明】
肝心要（かんじんかなめ）と申します。広
辞苑には極めて肝要なことと出ています。要
石とはそんな石のことであります。
地震、雷、火事、おやじ……。昔からいわ
れたこわいものの順番です。おやじの威厳が
消滅したいま、一番こわいものやはり地震。
地震といえば連想されるのがナマズ。グラリ
とくるのを予知するといわれ、「地震の前に
起こる地電流の変化にナマズが敏感に反応す
る」という学者の論文も発表されています。
事実、ナマズを水槽で飼い、朝夕観察、記帳、
地震との関連を調べている地方自治体もある
くらい。
こんな事から、地震がくるからナマズが騒
ぐ。地震がくるときはナマズが騒ぐ。ナマズ
が騒ぐから地震がくる。ゆえに地震はナマズ
のせいだと昔の人は考えました……。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate10.html
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【概略説明】
肝心要（かんじんかなめ）と申します。広
辞苑には極めて肝要なことと出ています。要
石とはそんな石のことであります。
地震、雷、火事、おやじ……。昔からいわ
れたこわいものの順番です。おやじの威厳が
消滅したいま、一番こわいものやはり地震。
地震といえば連想されるのがナマズ。グラリ
とくるのを予知するといわれ、「地震の前に
起こる地電流の変化にナマズが敏感に反応す
る」という学者の論文も発表されています。
事実、ナマズを水槽で飼い、朝夕観察、記帳、
地震との関連を調べている地方自治体もある
くらい。
こんな事から、地震がくるからナマズが騒
ぐ。地震がくるときはナマズが騒ぐ。ナマズ
が騒ぐから地震がくる。ゆえに地震はナマズ
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山里の変な神々「暴れん坊の半神半鬼神」
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▼山里の変な神々「暴れん坊の半神半鬼神」
【概略文】
夜叉（やしゃ）。なんとも不気味な響きで
す。古代インドのベーダ聖典に初めて人を害
する鬼神として登場。半神半鬼の性格を持ち、
醜怪な姿をしており、人の肉を食うとされて
います。
のちに八部衆「天竜八部衆・仏法を守護す
る天、竜、夜叉、乾闥波（けんだつば）、阿
修羅（あしゅら）、迦楼羅（かるら）、緊那羅
（きんなら）、摩?羅伽（まごらか）の八部
の衆類」に入ったといいます。
夜叉は毘沙門（びしゃもん）天の従者で神
通変化の力を持つとされ、人を助け、利益を
与え、仏法を守護する半面、知恵や信仰のな
い人間には害を加えるという、あまり付き合
いたくない神様ではあります。南アルプスの
入り口に夜叉神峠があります。
昔、御勅使川（みだいがわ）源流に荒ぶる
神がおり、悪疫、洪水、暴風雨と暴れ放題。
困った村人がこの峠にホコラを建てしずめた
という。夜叉神峠小屋の前はヤナギランがま
っ盛り。ホコラはさい銭を前に山の神となら
んでいました。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate09.html
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【概略文】
夜叉（やしゃ）。なんとも不気味な響きで
す。古代インドのベーダ聖典に初めて人を害
する鬼神として登場。半神半鬼の性格を持ち、
醜怪な姿をしており、人の肉を食うとされて
います。
のちに八部衆「天竜八部衆・仏法を守護す
る天、竜、夜叉、乾闥波（けんだつば）、阿
修羅（あしゅら）、迦楼羅（かるら）、緊那羅
（きんなら）、摩?羅伽（まごらか）の八部
の衆類」に入ったといいます。
夜叉は毘沙門（びしゃもん）天の従者で神
通変化の力を持つとされ、人を助け、利益を
与え、仏法を守護する半面、知恵や信仰のな
い人間には害を加えるという、あまり付き合
いたくない神様ではあります。南アルプスの
入り口に夜叉神峠があります。
昔、御勅使川（みだいがわ）源流に荒ぶる
神がおり、悪疫、洪水、暴風雨と暴れ放題。
困った村人がこの峠にホコラを建てしずめた
という。夜叉神峠小屋の前はヤナギランがま
っ盛り。ホコラはさい銭を前に山の神となら
んでいました。
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「伝説の巨人ダイダラ坊」
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▼【ひとり画ッテン】：山里の変な神々
「伝説の巨人ダイダラ坊」
【概略説明】
昔、巨人がやってきて全国を歩きまわって
いたという。富士山をつくろうとして、運ん
でいた土がもっこからこぼれ落ちてあちこち
に山ができたといいます。また歩いた足跡に
水が溜まって池や沼になったなど話が伝わっ
ています。
巨人の名は大太法師で、ダイタイボウ（茨
城県）、ダイタボッチ（東京・埼玉）ダイダ
ラホウシ（栃木県）、ダイテンボウ（会津地
方）、デイラボッチ（長野県）、ダンダンボウ
シ（富山県）、ダイダラボウ（香川県）、デー
デッポー（千葉県）などとなまって呼ばれそ
れぞれ大男にちなむ地名伝説があります。
この巨人伝説は『古事記』や『日本書紀』
など神話にも出てきます。北アルプス唐松岳
の伝説です。大男が湖のほとりの小松を木曽
御嶽の頂上に植えてやろうと手を延ばしまし
た。その時、夜がシラジラと明け太陽が顔を
出したので大慌て。唐松を放り投げて逃げ出
しました。唐松は近くの唐松岳の頂上に落ち
て根を張ったということです。
★続きの【説明本文】時.mooへ。
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「伝説の巨人ダイダラ坊」
【概略説明】
昔、巨人がやってきて全国を歩きまわって
いたという。富士山をつくろうとして、運ん
でいた土がもっこからこぼれ落ちてあちこち
に山ができたといいます。また歩いた足跡に
水が溜まって池や沼になったなど話が伝わっ
ています。
巨人の名は大太法師で、ダイタイボウ（茨
城県）、ダイタボッチ（東京・埼玉）ダイダ
ラホウシ（栃木県）、ダイテンボウ（会津地
方）、デイラボッチ（長野県）、ダンダンボウ
シ（富山県）、ダイダラボウ（香川県）、デー
デッポー（千葉県）などとなまって呼ばれそ
れぞれ大男にちなむ地名伝説があります。
この巨人伝説は『古事記』や『日本書紀』
など神話にも出てきます。北アルプス唐松岳
の伝説です。大男が湖のほとりの小松を木曽
御嶽の頂上に植えてやろうと手を延ばしまし
た。その時、夜がシラジラと明け太陽が顔を
出したので大慌て。唐松を放り投げて逃げ出
しました。唐松は近くの唐松岳の頂上に落ち
て根を張ったということです。
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▼【ひとり画ッテン】：
山里の変な神々「ヤブの中にも藪神さま」
【概略文】
昔の人は薮の中にも神さまがいると考えま
した。この神はおもに中国地方、四国、九州
で信仰されているようです。村の一隅、また
屋敷の中の隅にある薮の中にまつられる神
で、しばしば人に祟るといいます。まつられ
るといっても立派な社はなく、小さな祠がポ
ツンとあるだけのものが多い。
地方でいわれる「ヤブサ神」、「ヤボサ神」
と同じものとも考えられるといいます。人々
は何かのはずみで旅人や奉公人などを殺して
しまったとき、その霊が祟るのを怖がり、山
伏や法印、巫女（みこ）などに相談し、祠を
つくり薮神としてまつりしました。
また、地面から得体の知れない墓石や、無
縁仏の古い墓地などを掘り返し、僧侶などに
頼んでまつったりした薮神もあります。薮神
の中には、奈良県南部のように、薮から出て
こどもを驚かしたり、佐賀県の小川島では時
々夢枕にも立つという。ここでは畑の隅に残
した木立に宿っているといい「ヤボ神」とい
うそうです。
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山里の変な神々「ヤブの中にも藪神さま」
【概略文】
昔の人は薮の中にも神さまがいると考えま
した。この神はおもに中国地方、四国、九州
で信仰されているようです。村の一隅、また
屋敷の中の隅にある薮の中にまつられる神
で、しばしば人に祟るといいます。まつられ
るといっても立派な社はなく、小さな祠がポ
ツンとあるだけのものが多い。
地方でいわれる「ヤブサ神」、「ヤボサ神」
と同じものとも考えられるといいます。人々
は何かのはずみで旅人や奉公人などを殺して
しまったとき、その霊が祟るのを怖がり、山
伏や法印、巫女（みこ）などに相談し、祠を
つくり薮神としてまつりしました。
また、地面から得体の知れない墓石や、無
縁仏の古い墓地などを掘り返し、僧侶などに
頼んでまつったりした薮神もあります。薮神
の中には、奈良県南部のように、薮から出て
こどもを驚かしたり、佐賀県の小川島では時
々夢枕にも立つという。ここでは畑の隅に残
した木立に宿っているといい「ヤボ神」とい
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山里の変な神々「鬼扱いされた神さま」
【概略説明】
東京近郊でもよく耳にする一言主神社。こ
の神は吉兆を一言で告げるとされ多くの人が
参詣に訪れ、神社札などを貰い受けています。
その総元締めは、奈良県御所市に鎮座する一
言主神社です。葛城山（いまの金剛山）の神
です。この神は『古事記』には、雄略天皇を
恐縮させ、太刀、弓矢、衣服などを献上させ
たとあります。
しかし同じ神が、役行者には鬼として扱わ
れたというのです。ある時、行者が全国の鬼
神たちを集め、葛城山と吉野金峰山との間に
岩で橋を突貫工事でつくるよう命じました。
そのなかに一言主神もいました。行者のあま
りの厳しさに一言主は「そんなにいうなら、
もう働きません」と反抗。怒った行者は、呪
術で一言主神を縛り、谷底に閉じこめてしま
いました。
鬼だけでなく黒蛇になって谷に捨てられ、
いまでは恨む気力もなくなり、萎えてしまっ
ていると書く本まであります。その谷こそ金
剛山東方・御所市西にある「蛇谷」だとして
います。
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▼【ひとり画ッテン】：
山里の変な神々「鬼扱いされた神さま」
【概略説明】
東京近郊でもよく耳にする一言主神社。こ
の神は吉兆を一言で告げるとされ多くの人が
参詣に訪れ、神社札などを貰い受けています。
その総元締めは、奈良県御所市に鎮座する一
言主神社です。葛城山（いまの金剛山）の神
です。この神は『古事記』には、雄略天皇を
恐縮させ、太刀、弓矢、衣服などを献上させ
たとあります。
しかし同じ神が、役行者には鬼として扱わ
れたというのです。ある時、行者が全国の鬼
神たちを集め、葛城山と吉野金峰山との間に
岩で橋を突貫工事でつくるよう命じました。
そのなかに一言主神もいました。行者のあま
りの厳しさに一言主は「そんなにいうなら、
もう働きません」と反抗。怒った行者は、呪
術で一言主神を縛り、谷底に閉じこめてしま
いました。
鬼だけでなく黒蛇になって谷に捨てられ、
いまでは恨む気力もなくなり、萎えてしまっ
ていると書く本まであります。その谷こそ金
剛山東方・御所市西にある「蛇谷」だとして
います。
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