山・花・峠の伝説民俗

• 2024年03月14日
• 山の伝承

「奥多摩三頭山・鬼源こと目玉のたんじと玉
川上水」

【概略文】
　その昔、大岳山の麓・檜原村白岩に子宝に
恵まれない夫婦がいました。夫婦は大岳神社
にお百度をふみ願をかけた結果、元気な男の
子が授かりました。

　大岳山の神の申し子の鬼源兵衛はすくすく
と育ちました。大人になるころには五百貫近
くもある大石を持ち上げるほどの怪力を持つ
ようになったといいます。その怪力が恐れら
れ「鬼源」とも目玉のたんじとも呼ばれてい
ました。

　さて、玉川庄右衛門・清右衛門兄弟の手配
する上水工事の羽村堰工事人足としてかり出
された鬼源は、工事の最中、大きな石の下敷
きになった同僚をなんなく助けたり、大石を
ひょいと持ち上げポンポン放り投げるように
して運びました。

　そのため、工事はみるみるうちに完成。そ
の活躍に褒美として刀を賜ったという。その
鬼源兵衛が持ち上げたという力石があきる野
市草花地区の天王様の境内にあるということ
です。

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・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『伝承と神話の百名山』
・03『全国の山・天狗ばなし』
・04『山の神々いらすと紀行』
・05『続・山の神々いらすと紀行』
・06『ふるさとの神々何でも事典』
・07『続・ふるさとの神々何でも事典』
・08『家庭行事なんでも事典』
・09『健康（クスリになる）野菜と果物』
・10『ひとの一生なんでも事典』
・11『ふるさと祭事記（歳時記）』
・12『野の本・山の本』

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• 2024年03月09日
• 山の伝承

「富士山頂の火口はふたつあった？」

【概略】
　富士山に関する最初の文書は、平安時代の
「富士山記」。それには「頂上に平地あり。
広さ一里許り。其の頂の中央は窪み下りて状
甑（こしき）の如し。甑の中に神池あり、池
の中に大石あり、石体甚だ奇にして宛も虎の
蹲（うずく）まれるが如し。亦其の甑の中に
は常に蒸し出づる気あり。其の色純青なり。
其の甑の底をのぞけば湯の沸きのぼるが如
く、其の遠くより之を望めば常に煙火を見る」
とあります。

　富士山頂上の火口には神の池があるとしな
がら、また煙火が見えると、矛盾したことが
書かれています。それは富士山には火口がふ
たつあったからだという。ひとつは大内院で、
私たちにもおなじみのもの。もうひとつは小
内院で、その北北西にあり、いまは埋もれて
しまい窪地になっています。この片方は古い
火口で水が貯まっていて、もう一方が噴煙を
あげていたのではないかという。
・山梨県と静岡県の境。

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• 2024年03月01日
• 山歩き

「奈良県大峰山・女人禁制の山に登った女性」


【概略】
　いまだに女人禁制のしきたりを守り続ける
紀伊大峰山山上ヶ岳。時どき、解禁の時期に
ついて話題になります。しかし、「日本百名
山」を完登した女性は多い。それもそのはず、
以前から登っている女性はいるという。

　記録にあるだけでも、「昭和12年（1937）
９月と11月の２回女性を伴い登山決行」な
どの記事が1951年（昭和26）の「山と渓谷」
誌に掲載しています。

　牧田満政氏の記録によれば、それ以外にも
相当数いるという。「今更登山の見地からな
らば、女性登山など問題じゃない…ただし、
その入山は総て開山期以外、もしくは、行者
路以外。

　開山期に無理に女性が押し入ろうとすれ
ば、頑迷固陋（ころう）の地元民の性格を知
らないで無理強いするのは無謀であり、傷害
事件に発展する可能性もある」との現地山岳
会主宰者からの手紙を披露しています。
・奈良県天川村

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• 2024年02月18日
• 山歩き

「青森県・八甲田山」

【説明概略】
　青森県の八甲田山といえば、明治35年（19
02）の凍死者197名、「雪中行軍」の悲劇が有
名です。この事件を主題として、作家・新田
次郎が『八甲田山死の彷徨』を書きました。
1977年（昭和52）にはこれが映画化されます。
そのテレビコマーシャルの「天は我らを見放
した」は流行語にもなりました。

　八甲田山は、十和田湖と青森市の中間にそ
びえる山塊の総称で、北八甲田連峰と南八甲
田連峰に分かれますが、普通八甲田山といえ
ば、北八甲田山群をさすという。８つの峰と、
低地に発達する高層湿原、池塘を田とみなし
て「神の田」、「耕田」、「高田」から八甲田、
甲（かぶと）などの説もあります。

　東岳と八甲田山が山争いで八甲田は東岳の
首をはねました。首は西に飛んで行き、岩木
山の肩のコブになった。それで東岳の山頂が
平らだという。また「八」は、萢（やち・谷
地）で、湿原をさす言葉だとするものもあり
ます。青森県。

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