山・花・峠の伝説民俗

• 2024年06月15日
• 未選択

【説明概略文】
　かつて数を増やそうと、奥秩父の金峰山に
ライチョウを放鳥したことがあるといいま
す。これは1960年（昭和35）、富士山４合目
の標高2400ｍ付近にライチョウを放鳥したこ
とからはじまります。富士山に放したのはオ
ス１羽、メス２羽、ヒナ４羽の合計７羽でし
たが翌年４月から９月にかけての調査のと
き、６羽が確認されました。

　これにならって、1969年（昭和44）８月、
南アルプスの北岳からライチョウを一つがい
と、ひな３羽を金峰山に連れて行きました。
それから12年後の1979年（昭和54）には目撃
情報とフンなどが確認されていましす。しか
しそれ以来、生息情報は途絶えたまま。いま
では放鳥は失敗だったろうと考えられていま
す。

　これは外敵から身を隠せるハイマツ帯が少
なく捕食されてしまったことや、エサになる
高山植物が豊富でないことが原因と見られて
います。同じように富士山の放鳥も失敗でし
た。
・山梨県甲府市と長野県川上村との境
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・04『山の神々いらすと紀行』
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・06『ふるさとの神々何でも事典』
・07『続・ふるさとの神々何でも事典』
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・09『健康（クスリになる）野菜と果物』
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• 2024年06月08日
• 山歩き

【概略】
　武甲山の７合目から上にはマツとフジは育
たないという伝説があります。それにはこの
あたりの領主畠山重忠（鎌倉初期の武士）に
からんでいます。

　武甲山には日本武尊が東征の時、戦勝を祈
願して甲を埋めて建てたといわれる祠があり
ます。かつて重忠と梶原景時（重忠を謀反の
罪を着せようとした人物）が、山頂の祠がど
っち向きかについて激論したことがありまし
た。

　重忠は南向きだといい、景時は北向きだと
いい張ります。それではというので山頂に登
ってみたところ、重忠がいうとおり南向きで
した。負けた梶原景時はその罰として、生え
ていたマツの木にフジの蔓できつく縛られた
という。

　くやしがった景時は「これからはこの山に
マツとフジは生えるな！」と呪ったというの
です。それからというもの武甲山にはマツと
フジが生えなくなったといいます。ふもとの
横瀬地区の村人も本当にマツとフジは１本も
ないという話です。祠の向きは大事なものな
んでしょうね。
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• 2024年06月04日
• 未選択

【概略文】
　山で人気者のライチョウは、普段はハイマ
ツの中にいて、雷がなるような時や、霧がか
かってきた時などに親子づれで出てきてイネ
科の植物の実をついばんでいます。北アルプ
ス立山ではライチョウを立山の神の眷属とし
て大事にしていたそうです。加賀藩代々の藩
主はとくにライチョウを大事にしていたとい
う。

　江戸時代初期の1648年（慶安元）、加賀藩
三代藩主前田利常は立山一帯の「来鳥花松硫
黄」のなどを盗むものがないよう見回ること
を命じています。十一代藩主の前田治脩も17
88年（天明８）、絵師の梅田陳和斎久栄を立
山に登らせライチョウを写生させています。

　「来鳥図会」（栗山文集）によれば、その
ライチョウの絵につけた、漢学者の柴野栗山
という人の解説文に、「僅カモ山ヲ離ルレバ、
スナハチオツ」との記述があり、飼育が不可
能のことを知っていたようです。立山を信仰
する人たちはライチョウの姿を刻んだ版画を
火防のお守りに頒布したという。

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• 2024年05月19日
• 山歩き

【説明概略文】
　富士山の火口は浅間神社の奥ノ院にあたり
ます。かつて登山者は無事の登山を感謝し一
族の幸せを願い火口に賽銭を投げるお散銭
（さんせん）の習慣がありました。火口は巨
大な賽銭箱だったわけです。その習慣は室町
時代にはすでにあったといいます。

　賽銭を投げればそれを拾う人がいるはずで
す。遠藤秀男「富士山よもやま話」によれば、
散銭の処務を富士山八合目以上の所有者であ
る村山修験辻之坊が受け持っていたといいま
す。

　江戸時代になると浅間大社がその処務を受
け持ち、一番拾いを浅間大社、二番拾いを須
走浅間が行ったということです。しかし一番
が拾ったあとでは賽銭の額が大違い。一番拾
いの権利争いが相次ぎ、元禄時代には本宮と
須走で４対６の配分に決まり、江戸末期まで
つづいたといいます。

　日本一の霊峰といっても金銭がからめば
「きれいごと」という訳にはいかなかったよ
うですね。このように昔、投げられた賽銭が
長い年月のうち、風で噴火口の底から吹き上
がり、いまでもお鉢めぐりの登山道で見つか
ることがあるらしいよ。

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• 2024年04月03日
• 山の伝承