▼吾妻山「一切経山と白猿神伝説」
▼吾妻山「一切経山と白猿神伝説」
【説明概略文】
吾妻連峰は、東吾妻火山群と西吾妻
火山群に分かれます。最高峰は西吾妻
山。連峰の一角にある家形山と一切経
山のふたつの山は、福島市方面から見
ると「あずま屋」の屋根に似ています。
そこで「吾妻山」との名がついたとい
う説。
ところでふつう吾妻山といえば、最
高峰の西吾妻山を指しているとか。余
談ながら先述のようにこのあたり一帯
には、「神の使い」といわれた白猿が
いまでもすんでいて、出合うと幸せに
なれるといい、これは世界的にも知ら
れた山だとか。
山形県側にある白布温泉は、出羽国
の荘司が重い眼病にかかり、觀音さま
に祈ったところ、夢のお告げで白布温
泉を知り、行ってみると大鷹が湯浴び
をしています。見ていると大鷹の傷は
次第に治り、元気になって飛び立って
いきました。荘司は感心して「白斑（し
らふ）の鷹湯」と命名。それが転じて
「白布」になったといいいます。
先述一切経山は勇猛法師が一切経を
埋めた所だといます。勇猛法師は阿部
貞任だともされ、それに関係があるの
か、前九年の役で、陸奥（むつ）を追
われた安倍貞任・宗任の兄弟が、会津
に逃れてきて吾妻山に立てこもったと
いう伝説もあります。
▼【本文】もどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/100den/100den10.html
………………………………………
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【とよだ時】（とよた時から改名）コ
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……………………
★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」で
す。（作者から直接発送します）
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』
…………………
投稿者【とよだ 時】のホームページ：
https://toki.moo.jp/
★おわり
……………………………………………
【説明概略文】
吾妻連峰は、東吾妻火山群と西吾妻
火山群に分かれます。最高峰は西吾妻
山。連峰の一角にある家形山と一切経
山のふたつの山は、福島市方面から見
ると「あずま屋」の屋根に似ています。
そこで「吾妻山」との名がついたとい
う説。
ところでふつう吾妻山といえば、最
高峰の西吾妻山を指しているとか。余
談ながら先述のようにこのあたり一帯
には、「神の使い」といわれた白猿が
いまでもすんでいて、出合うと幸せに
なれるといい、これは世界的にも知ら
れた山だとか。
山形県側にある白布温泉は、出羽国
の荘司が重い眼病にかかり、觀音さま
に祈ったところ、夢のお告げで白布温
泉を知り、行ってみると大鷹が湯浴び
をしています。見ていると大鷹の傷は
次第に治り、元気になって飛び立って
いきました。荘司は感心して「白斑（し
らふ）の鷹湯」と命名。それが転じて
「白布」になったといいいます。
先述一切経山は勇猛法師が一切経を
埋めた所だといます。勇猛法師は阿部
貞任だともされ、それに関係があるの
か、前九年の役で、陸奥（むつ）を追
われた安倍貞任・宗任の兄弟が、会津
に逃れてきて吾妻山に立てこもったと
いう伝説もあります。
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- 2024年12月22日
- 未選択
伝承と神話の百名山19「東北・飯豊山」
伝承と神話の百名山19
「東北・飯豊山」
【概略説明文】
飯豊山の山頂にある飯豊
山神社のいい伝えでは、飛
鳥時代の白雉（はくち）３
（652）年、役行者と知
道和尚が開山したといいま
す。その時、この山が「飯
を豊かに盛った形」になっ
ているので「飯豊」と名づ
けました。そしてそこに五
子王をまつって五社権現と
し、山都町に薬師寺を建立。
平安後期になり、僧知頴、
南海らが登山道を開き、片
貝の白雲山不動院にお寺を
建てて登りやすくしたため、
参詣者が小国、長者原口、
中津川□から列をなしたと
いう。明治になり、神仏分
離、廃仏棄釈の嵐が吹きあ
れます。放っておけば五社
権現社は神仏混合の名前な
ので、焼き討ちにもあいか
ねません。
そこで地元の人たちは、
神社の名を「飯豊山神社」
と改め、祭神も御井命など
五柱に変えました。いま、
頂上本社と山ろくの神社、
それも地域によって祭神が
違っているのはその時のあ
わてぶりを示しています。
・福島県山都町
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・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』
…………………
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★おわり
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「東北・飯豊山」
【概略説明文】
飯豊山の山頂にある飯豊
山神社のいい伝えでは、飛
鳥時代の白雉（はくち）３
（652）年、役行者と知
道和尚が開山したといいま
す。その時、この山が「飯
を豊かに盛った形」になっ
ているので「飯豊」と名づ
けました。そしてそこに五
子王をまつって五社権現と
し、山都町に薬師寺を建立。
平安後期になり、僧知頴、
南海らが登山道を開き、片
貝の白雲山不動院にお寺を
建てて登りやすくしたため、
参詣者が小国、長者原口、
中津川□から列をなしたと
いう。明治になり、神仏分
離、廃仏棄釈の嵐が吹きあ
れます。放っておけば五社
権現社は神仏混合の名前な
ので、焼き討ちにもあいか
ねません。
そこで地元の人たちは、
神社の名を「飯豊山神社」
と改め、祭神も御井命など
五柱に変えました。いま、
頂上本社と山ろくの神社、
それも地域によって祭神が
違っているのはその時のあ
わてぶりを示しています。
・福島県山都町
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・04『続・山の神々いらすと紀行』
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- 2024年12月19日
- 未選択
▼山の軽口ばなし「槍へ槍へとアルプス銀座」
▼山の軽口ばなし「槍へ槍へとアルプス銀座」
【概略説明】
北アルプスにもある表銀座コース・
裏銀座・西銀座。これは槍ヶ岳を中心
とした登山コースで表銀座は中房温泉
から燕岳・大天井岳・槍ヶ岳へ至るコ
ース。
裏銀座はブナ立尾根登り口から烏帽
子岳・野口五郎岳・鷲羽岳・双六岳か
ら西鎌尾根を経て槍ヶ岳へ至るコー
ス。また西銀座ダイヤモンドコースと
いうのもあります。
一説にに喜作新道（表銀座コース・
東鎌尾根）をつくった西岳小屋の小林
喜作が、宿泊客に夕食を出したあと、
自宅があるふもとの穂高町（いまは安
曇野市）まで下山、用事を済ませてか
ら、翌朝登山客が目を覚ます前に小屋
に戻り朝食の準備したといいます。
その時の格好が、当時銀座で流行し
ていた草履ばきにちょうちんをぶら下
げたという、当時流行していた「銀ぶ
ら姿」だったのでだれいうとなく瓶座
通りの名が定着したとの説もあるそう
です。
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https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate10.html
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【概略説明】
北アルプスにもある表銀座コース・
裏銀座・西銀座。これは槍ヶ岳を中心
とした登山コースで表銀座は中房温泉
から燕岳・大天井岳・槍ヶ岳へ至るコ
ース。
裏銀座はブナ立尾根登り口から烏帽
子岳・野口五郎岳・鷲羽岳・双六岳か
ら西鎌尾根を経て槍ヶ岳へ至るコー
ス。また西銀座ダイヤモンドコースと
いうのもあります。
一説にに喜作新道（表銀座コース・
東鎌尾根）をつくった西岳小屋の小林
喜作が、宿泊客に夕食を出したあと、
自宅があるふもとの穂高町（いまは安
曇野市）まで下山、用事を済ませてか
ら、翌朝登山客が目を覚ます前に小屋
に戻り朝食の準備したといいます。
その時の格好が、当時銀座で流行し
ていた草履ばきにちょうちんをぶら下
げたという、当時流行していた「銀ぶ
ら姿」だったのでだれいうとなく瓶座
通りの名が定着したとの説もあるそう
です。
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- 2024年12月17日
- 未選択
▼山の軽口ばなし「東京・雲取山」
▼山の軽口ばなし「東京・雲取山」
【概略説明】
雲取山は東京都の山の中では最高
峰。雲取山とはこのあたりで最も高い
山なので雲に隠れやすいためとか、サ
ルオガセなどのついた幽幻な森林があ
るからなどの説があります。
また、江戸時代の地誌『新編武蔵国
風土記稿』には「ただ雲をも手に取る
ばかりの山なればとてかく号せり」と
あります。明治中期の『武蔵通誌』（山
岳編）には大雲取山の名が、その他雲
取ヶ岳・雲採山などの名があるといい
ます。
小暮理太郎は「山の憶い出」のなか
で「平地に波瀾を起こした幾多の小山
脈が、彼方からも此方からもアミーバ
ーの偽足のようにからみ合って、いつ
となく五、六本の太い脈に総合され、
それがさらに統一されてここに初めて
二千メートル以上の高峰となったもの
が雲取山である。…
…甲信武甲の国境を東走してきた秩
父山脈は、どの道この辺でこの位な高
度の山を掉尾（とうび）にふるい起こ
して、武蔵野に君臨せしめねばならな
いはずだ」と、述べています。なんと
も気持ちのいい文章です。
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・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
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【概略説明】
雲取山は東京都の山の中では最高
峰。雲取山とはこのあたりで最も高い
山なので雲に隠れやすいためとか、サ
ルオガセなどのついた幽幻な森林があ
るからなどの説があります。
また、江戸時代の地誌『新編武蔵国
風土記稿』には「ただ雲をも手に取る
ばかりの山なればとてかく号せり」と
あります。明治中期の『武蔵通誌』（山
岳編）には大雲取山の名が、その他雲
取ヶ岳・雲採山などの名があるといい
ます。
小暮理太郎は「山の憶い出」のなか
で「平地に波瀾を起こした幾多の小山
脈が、彼方からも此方からもアミーバ
ーの偽足のようにからみ合って、いつ
となく五、六本の太い脈に総合され、
それがさらに統一されてここに初めて
二千メートル以上の高峰となったもの
が雲取山である。…
…甲信武甲の国境を東走してきた秩
父山脈は、どの道この辺でこの位な高
度の山を掉尾（とうび）にふるい起こ
して、武蔵野に君臨せしめねばならな
いはずだ」と、述べています。なんと
も気持ちのいい文章です。
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・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』ほか
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- 2024年12月07日
- 山の伝承
山のむだばなし「秩父・両神山」
「秩父・両神山」
【概略説明】
両神山（りょうかみさん・1723.0ｍ）
は鋸の歯のような岩峰が特徴で遠くか
らでもすぐ分かる山です。このあたり
には珍しく岩峰の山。くさりに捕まり
ながら山頂の剣ヶ峰に立てば360度の
展望。目を凝らせば遠く北アルプスま
で確認できます。
この山は両神山・八日見山・竜頭
（りゅうかみ）山・鋸岳などの名があ
ります。伊弉諾・伊弉冉の両神。日本
武尊の８日間見説。竜神をまつる竜頭
（りゅうかみ・竜神）説があります。
もっとも、八日見のヨ（ヤ）ウカミは
ヤオカミのことで、ヤは八、オカミは
オロチ（大蛇・高龗（たかおかみ）、
闇龗（くらおかみ）で雨乞いの神）。
つまり八つの頭を持つ竜王（竜頭大
明神）だというから、八日見でも竜神
でも同じことではあります。この山も
御嶽教行者の山。八海山・三笠山など
木曽御嶽山の前衛の山の名がならびま
す。また八海山大頭羅神王、三笠山刀
利天坊などの天狗の石像もあります。
・埼玉県小鹿野町と秩父市との境。
【説明本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate08.html
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・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』ほか
・08 ↓こちらもどうぞ
▼山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
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【概略説明】
両神山（りょうかみさん・1723.0ｍ）
は鋸の歯のような岩峰が特徴で遠くか
らでもすぐ分かる山です。このあたり
には珍しく岩峰の山。くさりに捕まり
ながら山頂の剣ヶ峰に立てば360度の
展望。目を凝らせば遠く北アルプスま
で確認できます。
この山は両神山・八日見山・竜頭
（りゅうかみ）山・鋸岳などの名があ
ります。伊弉諾・伊弉冉の両神。日本
武尊の８日間見説。竜神をまつる竜頭
（りゅうかみ・竜神）説があります。
もっとも、八日見のヨ（ヤ）ウカミは
ヤオカミのことで、ヤは八、オカミは
オロチ（大蛇・高龗（たかおかみ）、
闇龗（くらおかみ）で雨乞いの神）。
つまり八つの頭を持つ竜王（竜頭大
明神）だというから、八日見でも竜神
でも同じことではあります。この山も
御嶽教行者の山。八海山・三笠山など
木曽御嶽山の前衛の山の名がならびま
す。また八海山大頭羅神王、三笠山刀
利天坊などの天狗の石像もあります。
・埼玉県小鹿野町と秩父市との境。
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- 2024年11月30日
- 山歩き