山・花・峠の伝説民俗

• 2019年01月20日
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▼某月某日・むら里の風習「悪霊たちを追い払う道切り行事」

【概略】400字
　１月15日は小正月。この日を中心にして田園地帯ではいろいろな
行事が行われます。その中に「道切り」という行事があります。農
山村を歩いていると村の入口や辻に縄を張って大きな草履をぶら下
げてあるのを見かけます。

　これは外から疫病や邪悪なものが村や家の中に入ってこないよう
祈願する道切りとか辻切りと呼ばれる呪術的なお祭りです。侵入し
ようとする悪霊たちに、この村にはこんな大きな草履を履くような
強い大男がいるぞと脅かして退散させようとします。

　この行事は正月や春・秋にも行われますが、近くの村に疫病が発
生した時などは特別に行われたこともあったそうです。

　千葉県市川市国府台のように、毎年１月17日各家からわらを天満
宮に持ち寄り、２ｍもの大蛇をつくって、村の４ヶ所の入口の木に
吊します。

　翌年の正月までそのままにして、その年の無病息災や家内安全を
祈願します。埼玉県秩父地方でも旧暦６月または旧７月、村境にし
め縄を張り、草鞋や神社のお札を吊して道切りが行われるそうです。

▼↓【画像】と説明文をどうぞ
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・（２：『丹沢・山ものがたり』　詳細は下記
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・（４：『ふる祭歳時記』　詳細は下記
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・（５：『ｲﾗｽﾄ人の一生事典』
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★おわり
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• 2019年01月13日
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★「明けましておめでとうございます」（亥年）亥年の山・箱根猪鼻ヶ嶽（足柄金時山）
みなさんこんにちは。また新しく読者登録して下さったみなさん、
よろしくお願いします。


2019年、明けましておめでとうございます。どんな新年をお迎えで
しょうか。今年こそ今年こそと思いながら、ん！十年、十（とお）が
十にふた十足らずになりました…？＃☆※！？。今年もよろしく
お願いします。2019年（平成31）元旦。

……【さらには】↓
http://toki.moo.jp/nengajo/




★おわり
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• 2019年01月01日
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▼山の民俗伝承ひとり画ってん「奥多摩にも大天狗がいます」

【概略文】400字
　奥多摩御岳山は奈良時代の天平19年（741）、行基菩薩が奈良県吉
野の金峰山にならって蔵王権現をまつりました。

　そのため、この山を「御岳」といったのだといいます。その上ご
ていねいに岳の下に山をつけて御岳山になりました。

　奈良の吉野金峰山は修験道のメッカ。小桜坊という天狗がいるこ
とになっています。

　そこを模したこの山にも当然天狗がすんでいることになっていま
す。その名を桜坊というそうです。

　御岳山の天狗の腰かけ杉のわきから右へあがり、男具那社（おぐ
なしゃ）の祠の裏を登ると奥の院に出ます。

　この20坪ばかりの平地に建っている祠に大天狗、小天狗、桜坊
の三座がまつられているという。

　さすがに古い祠で、崩れそうで、近よりがたい威厳？を持ってい
ました。

　なお岩石園入り口にも天狗岩があり大天狗、小天狗像が建ってい
ます。
・東京都奥多摩町


……さらには【ゆ-もぁ画・本文のページ】へ↓
http://toki.moo.jp/merumaga/temg/temg02.html

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• 2018年12月22日
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▼山の民俗伝承に遊ぶ【ひとり画ってん】「北ア・燕岳とツバメ娘」

【概略】
　燕岳の近くの谷に娘が一人、親もとを離れて住んでいました。あ
る日使いが来て「母親が亡くなった。早く来い」。

　娘は「すぐ行く」といって、着物を着替えたり化粧したりしてい
ました。

　そのうち「母親の葬儀をするからすぐ来い」との使い。娘は「も
う少し首のまわりにおしろいをぬってからすぐ行きます」。

　お寺では葬儀を終わらせひつぎを土の中に埋めました。そこへや
っと娘がやってきました。「もう埋めてしまった」。人々がいいまし
た。

　それを聞いて娘は、ワアワア泣きながら土を掘りはじめました。
掘った土がたまると、それを食ってはまた掘っていきます。

　そのうち娘の体がだんだんツバメの姿になっていきました。ツバ
メは毎日毎日。土を掘っていましたが、冬になり雪で凍え死に、と
うとう燕岳になったという。

　そのためツバメはいまも土を食っているのだということです。
・長野県安曇野市と大町市との境。

……さらに【本文】と【イラスト】は→
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・（５：『ｲﾗｽﾄ人の一生事典』
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・（６：『山の神々いらすと紀行』
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・（７：『イラスト家庭行事事典』
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・（８：『野の本・山の本』
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★おわり
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• 2018年12月21日
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