むら里徘徊 仙人ばなし「その後の久米仙人」
▼某月某日・むら里徘徊 仙人ばなし「その後の久米仙人」
奈良県吉野北方の竜門岳は、久米の仙人が修行した山。
雲に乗って飛んでいた仙人、いまの明日香村久米川で洗濯をしてい
る女性の太ももを見て落ちてしまいます。
その後、女性と結婚し、平和に暮らしていました。たまたま東大寺
建立のため、仙人も賦役として人夫として働くことになりました。
久米仙人は吉野の方に向かって、7日7夜、一心不乱に仏を念じま
した。
すると8日目の朝、南の空から木材が次から次に飛んで来て、1夜
のうちに作業場の周囲に山のように積み上げられたという。
これを知った天皇はいたく感心。「久米仙こそ真の仏意に副(そ)
える仙人なり」といい、田んぼ30町歩を贈与。
仙人はそれを元手に橿原市に久米寺を再興したと伝えています。
久米仙人はその後、ますます行を積み、ついには雲を呼び妻ととも
に、いずこの空にか飛翔し去ったということです。
また夫妻とも西方を指して飛び去ったという本もあります。
・奈良県宇陀市と吉野町の境。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/noinakami/inakami09.html
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★【ヤマケイ新書】『日本百霊山』(山と渓谷社)税込950円。書店
にないときはご注文を。アマゾンなら確実に入手できます。
詳しくは:http://toki.moo.jp/mybooks/
・【仕事部屋】へどうぞ: http://toki.moo.jp/tacoroom/(私のHP)
・【マイブックス】のページ: http://toki.moo.jp/mybooks/
・【山のはがき画の会】へのお誘い:http://toki.moo.jp/hagakiga/
・【グッズマイショップ】:https://suzuri.jp/toki-umoart
…………………………………
★おわり
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- 2017年01月16日
- 未選択
むら里徘徊 路傍の石仏「悪霊を村境でさえぎる道祖神」
▼某月某日・むら里徘徊 路傍の石仏「悪霊を村境でさえぎる道祖神」
いなか道を歩いていると、村境や道路の辻、はたまた峠などで道祖
神の石像やホコラをみかけます。
道祖神は元来、外からくる邪悪なものをさえぎる役目の神です。村
の入ってこようとする疫病や悪霊を村境で通せんぼして、村を守っ
てくれています。だから別名、塞(さい)の神またはさえのかみと
も呼ばれています。
また「さい」は幸(さい)に通じるため、人間に幸いをもたらす神
としてあがめられ、男女円満、縁結びの神、そして旅人の安全を守
る神としても信仰されます。
関東から中部地方では道陸神(どうろくじん)ともいっています。
あの『古事記』や、『日本書紀』には、岐神(ちまたのかみ)、ふな
どの神、塞大神(さえのたいじん)などの名で出てきます。
江戸時代も中期以後になると世の中が落ち着き、城の建造に携わっ
ていた石工たちも失業してきます。
石工たちは仕事を求めて地方の村をめぐるついでに、思い思いの構
想を練って石仏を彫っていったという。
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- 2017年01月12日
- 未選択
むら里徘徊 いなかの神さま「天狗の食べ物」
▼某月某日・むら里徘徊 いなかの神さま「天狗の食べ物」
天狗はどんなものを食べているでしょうか。
文政3(1820)年というから江戸時代も後期、江戸下谷の長屋から
天狗にさらわれ、茨城県岩間山(十三天狗として有名)でしばらく
天狗と一緒に生活したいう少年がいました。
寅吉といい、当時、天狗小僧寅吉と大変評判になったといいます。
それを聞いた国学者の平田篤胤が毎日のように寅吉のところに通
い、話を聞き「仙境異聞」という本にまとめました。
それによると、天狗は食いたい時に食いたいものを食っている。
ことに連れて行かれたところの十三天狗は、毎日村々からお膳が供
えられ、弟子までが十分に食べられていた。
しかし、人間の目には供え物はぜんぜん減らず、そのまま残ってい
る。
供え物は減らなくても、天狗の方では充分に食っている。また天狗
の寿命は120年位。
天狗が空をどういうふうに飛ぶのかと「雲なのかわからないが、綿
を踏んだような気持ちで矢のように飛んだ。
「羽うちわは空をさし目的をきめてから飛び上り、羽うちわで場所
を定めて降りる」だといいます。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/noinakami/inakami04.html
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天狗はどんなものを食べているでしょうか。
文政3(1820)年というから江戸時代も後期、江戸下谷の長屋から
天狗にさらわれ、茨城県岩間山(十三天狗として有名)でしばらく
天狗と一緒に生活したいう少年がいました。
寅吉といい、当時、天狗小僧寅吉と大変評判になったといいます。
それを聞いた国学者の平田篤胤が毎日のように寅吉のところに通
い、話を聞き「仙境異聞」という本にまとめました。
それによると、天狗は食いたい時に食いたいものを食っている。
ことに連れて行かれたところの十三天狗は、毎日村々からお膳が供
えられ、弟子までが十分に食べられていた。
しかし、人間の目には供え物はぜんぜん減らず、そのまま残ってい
る。
供え物は減らなくても、天狗の方では充分に食っている。また天狗
の寿命は120年位。
天狗が空をどういうふうに飛ぶのかと「雲なのかわからないが、綿
を踏んだような気持ちで矢のように飛んだ。
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- 2016年12月29日
- 未選択
山岳はがき画「群馬県赤城山の伝説」
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▼某月某月「群馬県赤城山の伝説」
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
▼▼メルマガ【山岳はがき画・民芸画】▼▼
(発行:不定期) 発行【とよだ 時】
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
みなさんこんにちは。また新しく読者登録して下さったみなさん、
よろしくお願いします。
さてきょうの【山のはがき絵】は
群馬県赤城山の伝説
赤城山は赤き山。日光男体山の神との戦いに敗れた赤城神の血で山
が赤く染まり、その名がついたという。
この日光男体山との神争いや、榛名山との神争いの伝説は有名です
が、そのほか天狗話もあります。
ここにすむ杉ノ坊天狗は、和歌山県の興国寺(法燈寺)を一晩で再
建したという。
この伝説は、群馬県側と和歌山県側にも伝わっているから不思議で
す。
この天狗は、天狗になる前は「了儒」という行者ではないかという。
これは赤城山で一度も下山せずに30年あまりも修行した神業の行
者だという。
・群馬県勢多郡富士見村赤城山。
▼「イラスト」と説明文をどうぞ↓
http://toki.moo.jp/merumaga/uusangac/uusangac07.html
…………………………
▼山のはがき絵を描いてみませんか。
http://toki.moo.jp/hagakiga/
★おわり
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群馬県赤城山の伝説
赤城山は赤き山。日光男体山の神との戦いに敗れた赤城神の血で山
が赤く染まり、その名がついたという。
この日光男体山との神争いや、榛名山との神争いの伝説は有名です
が、そのほか天狗話もあります。
ここにすむ杉ノ坊天狗は、和歌山県の興国寺(法燈寺)を一晩で再
建したという。
この伝説は、群馬県側と和歌山県側にも伝わっているから不思議で
す。
この天狗は、天狗になる前は「了儒」という行者ではないかという。
これは赤城山で一度も下山せずに30年あまりも修行した神業の行
者だという。
・群馬県勢多郡富士見村赤城山。
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- 2016年12月24日
- 未選択
むら里徘徊 天狗(3)「不思議な女性天狗」
▼むら里徘徊 天狗(3)「不思議な女性天狗」
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メールマガジン・むら里徘徊【野山と里の神仏】(発行:不定期)
発行 【とよだ 時】(ゆ-もぁ-と・民芸画・漫画)
############################################################
みなさんこんにちは。また新しく読者登録して下さったみなさん、
よろしくお願いします。
さてきょうの【メールマガジン】は
▼某月某日・山里徘徊 天狗(3)「不思議な女性天狗」
石仏で有名な修那羅峠。中でもこれはめずらしい女性の天狗の石仏
があります。
石像は半分裸で、一見童子風。鼻も高くなく、天狗の形はしていま
せん。
ただ像の両脇に「婆羅門 女天佝」とあり、天狗の狗がケモノヘン
ではなく、「佝」とニンベンになっています。
もっと不思議なのは、婆羅門の文字だという。先人がインドの仏典
には「天狗ノ文(もん)見エズ」とはっきり言っているところ。
まして戒行厳しい婆羅門において女性とは。
そもそも天狗の種類、階級には大天狗、中天狗、木の葉天狗、カラ
ス天狗、狂言に出てくる溝越し天狗や宮天狗、海天狗、川天狗、道
天狗。
そして富士天狗、辰巳天狗、朝日天狗、夕日天狗、平松天狗、てろ
う天狗などさまざまありますが、女天狗というのはどこにも出てき
ません。
石工の案か注文者の指示か、不思議な天狗として、研究家も首をひ
ねっています。
・長野県筑北村と青木村との境
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/nonokami/nokami01.html
…………………………………
▼ヤマケイ新書『日本百霊(れい)山』(山と渓谷社)税込950円
・書店にないときはご注文を。アマゾンなら確実に入手できます。
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▼山のはがき絵を描いてみませんか。
http://toki.moo.jp/hagakiga/
▼終わり
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石仏で有名な修那羅峠。中でもこれはめずらしい女性の天狗の石仏
があります。
石像は半分裸で、一見童子風。鼻も高くなく、天狗の形はしていま
せん。
ただ像の両脇に「婆羅門 女天佝」とあり、天狗の狗がケモノヘン
ではなく、「佝」とニンベンになっています。
もっと不思議なのは、婆羅門の文字だという。先人がインドの仏典
には「天狗ノ文(もん)見エズ」とはっきり言っているところ。
まして戒行厳しい婆羅門において女性とは。
そもそも天狗の種類、階級には大天狗、中天狗、木の葉天狗、カラ
ス天狗、狂言に出てくる溝越し天狗や宮天狗、海天狗、川天狗、道
天狗。
そして富士天狗、辰巳天狗、朝日天狗、夕日天狗、平松天狗、てろ
う天狗などさまざまありますが、女天狗というのはどこにも出てき
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- 2016年12月23日
- 山の伝承

