むら里徘徊 役行者の従者「奈良県大峰山・前鬼後鬼」
▼某月某日・山里徘徊 役行者の従者「奈良県大峰山・前鬼後鬼」
全国各地の山々80座近くを開山したと伝える役ノ行者小角。その行
者にぴたりと寄り添い、その修行を妨げる外敵を退ける前鬼後鬼。
石像やお札などでおなじみです。
前鬼、後鬼は夫婦の鬼とも伝え、前鬼が赤眼といって夫鬼、後鬼は
黄口で女房だといいます。
酒に酔い眼を赤くして唄う夫を、黄色い口をあけて笑う妻の姿なの
だそうです。
西暦673年（天武元）、役ノ行者が修行のため信貴山の般若窟に籠り
ます。すると、どうも修行のじゃまをする者がいます。
見ると身の丈３ｍ、牙を生やした２匹の鬼でした。行者は逃げる鬼
を飛天の術で追いかけ、生駒山奈良県側で捕え、髪を引きずり大阪
側に行き、髪を切って鬼たちの妖力を封じ込めたという。
その鬼を捕まえた所が、生駒市の鬼取の里、そして髪を切った所が
東大阪市の髪切の里で、それぞれ鬼取山鶴林寺、髪切山慈光寺があ
ります。
こうして折伏された前鬼後鬼は、役ノ行者の身辺を守る献身的な従
者になりました。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/nonokami/nokami07.html
…………………………………
▼ヤマケイ新書『日本百霊（れい）山』（山と渓谷社）税込950円
・書店にないときはご注文を。アマゾンなら確実に入手できます。
…………………………………
▼山のはがき絵を描いてみませんか。
http://toki.moo.jp/hagakiga/
▼終わり
………………………………………………………………………………
全国各地の山々80座近くを開山したと伝える役ノ行者小角。その行
者にぴたりと寄り添い、その修行を妨げる外敵を退ける前鬼後鬼。
石像やお札などでおなじみです。
前鬼、後鬼は夫婦の鬼とも伝え、前鬼が赤眼といって夫鬼、後鬼は
黄口で女房だといいます。
酒に酔い眼を赤くして唄う夫を、黄色い口をあけて笑う妻の姿なの
だそうです。
西暦673年（天武元）、役ノ行者が修行のため信貴山の般若窟に籠り
ます。すると、どうも修行のじゃまをする者がいます。
見ると身の丈３ｍ、牙を生やした２匹の鬼でした。行者は逃げる鬼
を飛天の術で追いかけ、生駒山奈良県側で捕え、髪を引きずり大阪
側に行き、髪を切って鬼たちの妖力を封じ込めたという。
その鬼を捕まえた所が、生駒市の鬼取の里、そして髪を切った所が
東大阪市の髪切の里で、それぞれ鬼取山鶴林寺、髪切山慈光寺があ
ります。
こうして折伏された前鬼後鬼は、役ノ行者の身辺を守る献身的な従
者になりました。
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▼終わり
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[0回]
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- 2016年11月30日
- 山の伝承
むら里徘徊 奇神「尻子玉の好きな河童神」
▼某月某日・山里徘徊 奇神「尻子玉の好きな河童神」
河童は身長が４、５歳の子どもで、クチバシと手足に水かきがあり、
背中には甲羅があって、そのほかの体はウロコでおおわれている…
…。
キュウリと相撲が好きで、頭に水をたたえる皿があってイタズラも
の……と相場がきまっています。
陸上でも力は強いですが水の中では特に強力で、人間ナンカはもち
ろんのこと、馬や牛でさえ引っ張り込みます。
そして肛門に手を入れ、尻子玉（どんな玉だか知りませんが）を抜
くといいます。おまけに生き血まで吸うという、とんでもない妖怪
です。
河童は大ムカシは「ミズチ」と呼ばれ、漢字で虬（みずち）と書き、
水の霊のことだったそうです。
すなわち、水の神であり、農耕などにはかかせない神なのでありま
す。
『日本書紀』（巻十一・仁徳天皇六十七年）の条に、備中川嶋河に
ミズチという妖怪がいたとあります。
妖怪は毒をはいて人を苦しめていましたが、笠臣（カサノオミ）の
祖先の県守（アガタモリ）という人が退治したとあります。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/nonokami/nokami04.html
…………………………………
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▼山のはがき絵を描いてみませんか。
http://toki.moo.jp/hagakiga/
▼終わり
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河童は身長が４、５歳の子どもで、クチバシと手足に水かきがあり、
背中には甲羅があって、そのほかの体はウロコでおおわれている…
…。
キュウリと相撲が好きで、頭に水をたたえる皿があってイタズラも
の……と相場がきまっています。
陸上でも力は強いですが水の中では特に強力で、人間ナンカはもち
ろんのこと、馬や牛でさえ引っ張り込みます。
そして肛門に手を入れ、尻子玉（どんな玉だか知りませんが）を抜
くといいます。おまけに生き血まで吸うという、とんでもない妖怪
です。
河童は大ムカシは「ミズチ」と呼ばれ、漢字で虬（みずち）と書き、
水の霊のことだったそうです。
すなわち、水の神であり、農耕などにはかかせない神なのでありま
す。
『日本書紀』（巻十一・仁徳天皇六十七年）の条に、備中川嶋河に
ミズチという妖怪がいたとあります。
妖怪は毒をはいて人を苦しめていましたが、笠臣（カサノオミ）の
祖先の県守（アガタモリ）という人が退治したとあります。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
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▼終わり
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- 2016年11月23日
- 未選択
某月某日山旅漫歩ﾟ「南ア・甲斐駒・名馬と八岐大蛇退治」
某月某日「南ア・甲斐駒・名馬と八岐大蛇退治」
甲斐駒ヶ岳にはその昔、神馬・天津速駒がすんでいたという。
天津速駒は、双肩に生やした銀色の翼で天空を飛ぶ勇猛果敢な名馬
で、夜は山頂で眠るという。
一方、栃木・福島・茨城県境の八溝山には八岐大蛇（やまたのおろ
ち）がすんでいました。
この大蛇退治の勅命を受けた那須の国造も相手が強すぎて手も足も
出ません。
そこで国造は、かねてから聞いていた天津速駒を探しに甲斐駒ヶ岳
へやってきました。
そして「姫ヶ泉」で水を飲んでいる速駒を見つけ、苦労して捕まえ
ます。
次に、乗鞍岳から天安鞍、立山から天広盾、槍ヶ岳から天日矛を借
り受けました。
こうして暴れん坊の神馬からも決して落ちない鞍、相手の数に応じ
て広がる盾、矛先が燃える槍を持った那須の国造は勇気百倍。
これにはさすがの八溝山の大蛇もついに退治されてしまったという
伝承があります。
・山梨県北杜市と長野県伊那市との境。
▼「イラスト」と説明文は下記からどうぞ。
http://toki.moo.jp/merumaga/yamatabi/yamatabi10.html
…………………………………
▼ヤマケイ新書『日本百霊山』（山と渓谷社）税込950円
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▼山のはがき絵を描いてみませんか。
http://toki.moo.jp/hagakiga/
★おわり
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甲斐駒ヶ岳にはその昔、神馬・天津速駒がすんでいたという。
天津速駒は、双肩に生やした銀色の翼で天空を飛ぶ勇猛果敢な名馬
で、夜は山頂で眠るという。
一方、栃木・福島・茨城県境の八溝山には八岐大蛇（やまたのおろ
ち）がすんでいました。
この大蛇退治の勅命を受けた那須の国造も相手が強すぎて手も足も
出ません。
そこで国造は、かねてから聞いていた天津速駒を探しに甲斐駒ヶ岳
へやってきました。
そして「姫ヶ泉」で水を飲んでいる速駒を見つけ、苦労して捕まえ
ます。
次に、乗鞍岳から天安鞍、立山から天広盾、槍ヶ岳から天日矛を借
り受けました。
こうして暴れん坊の神馬からも決して落ちない鞍、相手の数に応じ
て広がる盾、矛先が燃える槍を持った那須の国造は勇気百倍。
これにはさすがの八溝山の大蛇もついに退治されてしまったという
伝承があります。
・山梨県北杜市と長野県伊那市との境。
▼「イラスト」と説明文は下記からどうぞ。
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- 2016年11月22日
- 未選択
むら里徘徊 むら里の神「わらにもすがる神頼み・雨乞い」
▼某月某日・山里徘徊「わらにもすがる神頼み・雨乞い」
稲作に欠かせないのは何といいっても水です。いざ干ばつにでもな
れば、水争いも起こりかねません。
そこで最後は雨乞いの「神だのみ」となります。この雨乞いにも、
いろいろな方法があるのだそうです。
まず、神社の前にお籠もりし、夜も眠らずに鐘をならしたりして、
立ちっぱなしで祈願する型。
また、池や水源地から水をもらってきて、田畑や村の神社や池にま
く型。
唄や踊りをする型。その他、水神や雷神をわざと怒らせて雨を降ら
せようとする型。山の上でまきやわらを積んで火をたく型などがあ
ります。
神奈川県丹沢の大山は、雨降山ともいい、昔は雨乞いの山。山頂の
阿夫利神社は、大雷神、水を司る高龗（雨冠に口を３つ横に並べそ
の下に龍・たかおかみ）神をまつります。
また、中央アルプス長野県の木曽駒ヶ岳（2956ｍ）の北東の濃ヶ池
も雨乞いの池。
江戸時代、ひでりに苦しんだ伊那市の農民が登山し、雨乞いをした
記録が２回もあります。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/nonokami/nokami01.html
…………………………………
▼ヤマケイ新書『日本百霊（れい）山』（山と渓谷社）税込950円
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…………………………………
▼【仕事部屋】へもどうぞ： http://toki.moo.jp/tacoroom/
▼終わり
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稲作に欠かせないのは何といいっても水です。いざ干ばつにでもな
れば、水争いも起こりかねません。
そこで最後は雨乞いの「神だのみ」となります。この雨乞いにも、
いろいろな方法があるのだそうです。
まず、神社の前にお籠もりし、夜も眠らずに鐘をならしたりして、
立ちっぱなしで祈願する型。
また、池や水源地から水をもらってきて、田畑や村の神社や池にま
く型。
唄や踊りをする型。その他、水神や雷神をわざと怒らせて雨を降ら
せようとする型。山の上でまきやわらを積んで火をたく型などがあ
ります。
神奈川県丹沢の大山は、雨降山ともいい、昔は雨乞いの山。山頂の
阿夫利神社は、大雷神、水を司る高龗（雨冠に口を３つ横に並べそ
の下に龍・たかおかみ）神をまつります。
また、中央アルプス長野県の木曽駒ヶ岳（2956ｍ）の北東の濃ヶ池
も雨乞いの池。
江戸時代、ひでりに苦しんだ伊那市の農民が登山し、雨乞いをした
記録が２回もあります。
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- 2016年11月20日
- 未選択
▼むら里徘徊 路傍の神「役行者があみ出した蔵王権現」
▼某月某日・山里徘徊「役行者があみ出した蔵王権現」
蔵王という文字もよく目にします。ふつう「蔵王」というと東北の
蔵王連峰を思い浮かべます。
しかし、その元である蔵王権現は、奈良時代、修験道の祖・役ノ行
者（えんのぎょうじゃ）が、苦しむ人たちを救うにふさわしい神を
求めて、奈良県の吉野金峰山（きんぷせん）に籠もり、苦行のうち
に感得した悪魔降伏（ごうぶく）の菩薩だそうです。
金剛蔵王菩薩ともいうそうです。その像は一面三目の顔で、青黒色
の憤怒相。
怒髪天をつき、右手に三鈷杵（さんこしょ）を高く振り上げてにぎ
り、左手は剣印（けんいん）という印を結んで腰にあてています。
右足を踏み上げ、左足で岩の上に立っています。これは仏典には説
かれていない日本独自の神だそうです。
ご利益は魔障除去、怨敵退散、所願成就、商売繁盛、事業繁栄とさ
れています。
蔵王権現の最初の記録は「今昔物語」（巻第十一、第三）で、「金峰
山（みたけ）の蔵王菩薩は、この優婆塞（うばそく）が祈った結果、
生じなさった菩薩である」とあります。
▼↓【画像】と説明【本文】をどうぞ
http://toki.moo.jp/merumaga/nonokami/nokami10.html
…………………………………
▼ヤマケイ新書『日本百霊（れい）山』（山と渓谷社）税込950円
・書店にないときはご注文を。アマゾンなら確実に入手できます。
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▼終わり
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蔵王という文字もよく目にします。ふつう「蔵王」というと東北の
蔵王連峰を思い浮かべます。
しかし、その元である蔵王権現は、奈良時代、修験道の祖・役ノ行
者（えんのぎょうじゃ）が、苦しむ人たちを救うにふさわしい神を
求めて、奈良県の吉野金峰山（きんぷせん）に籠もり、苦行のうち
に感得した悪魔降伏（ごうぶく）の菩薩だそうです。
金剛蔵王菩薩ともいうそうです。その像は一面三目の顔で、青黒色
の憤怒相。
怒髪天をつき、右手に三鈷杵（さんこしょ）を高く振り上げてにぎ
り、左手は剣印（けんいん）という印を結んで腰にあてています。
右足を踏み上げ、左足で岩の上に立っています。これは仏典には説
かれていない日本独自の神だそうです。
ご利益は魔障除去、怨敵退散、所願成就、商売繁盛、事業繁栄とさ
れています。
蔵王権現の最初の記録は「今昔物語」（巻第十一、第三）で、「金峰
山（みたけ）の蔵王菩薩は、この優婆塞（うばそく）が祈った結果、
生じなさった菩薩である」とあります。
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- 2016年11月19日
- 未選択