むら里の神仏「成長する石、子供を産む石・石神さま」
▼むら里の神仏「成長する石、子供を産む石・石神さま」
【概略文】(400字)
山里の道のわきや、神社などに石神(いしがみ)がまつられてい
ます。石神は「いしがみ」とか、「しゃくじん」ともいいます。
古代から人々は、石には神霊が宿るという考えられていたようで
す。そのため、それに関係ある石神、高石神(たかいしがみ)、石
神井(しゃくじい)という地名があちこちにあります。
石神には、神の依代(よりしろ)としてまつる石と、石そのもの
に霊力があるとするものがあります。神の依代になっているものは、
神が座って休息したという、御座石や腰掛石、休み石です。
また、神の像が石に影を落としたとされる影向石(ようごうせき)
なども全国的にあり、それぞれ神聖視されています。石神にはその
他、村や峠の境界に鎮座して、村の外からくる疫病を防除する役目
のものもあります。
これは後々道祖神や地蔵などにつながる信仰だそうで、丸い石や
自然石をまつっています。また耳の病気を治すため、穴のあいた石
を奉納する耳の神、いぼ神やぜんそくの神もあります。
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山旅通信【ひとり画展】読者メンバー募集
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・(1:『伝説の主人公』
・(2:『丹沢・山ものがたり』
・(3:『薬になる野菜』
・(4:『ふる祭歳時記』
・(5:『イラスト人の一生事典』
・(6:『山の神々いらすと紀行』
・(7:『イラスト家庭行事事典』
・(8:『野の本・山の本』
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★おわり
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- 2018年10月13日
- 未選択
むらの奇神怪神変神たち「山梨県・茅ヶ岳の怪人たち」
▼むらの奇神怪神変神たち「山梨県・茅ヶ岳の怪人たち」
【概略文】(400字)
茅ヶ岳は、本峰のほか金ヶ岳、金ヶ岳南峰、大明神岳など4つの
ピークがあります。茅ヶ岳と金ヶ岳との間は歩いて40分という近さ
です。
このふたつ山・茅ヶ岳に孫右衛門天狗が、また金ヶ岳には新左衛
門仙人がいて、お互いに仲が悪いという。孫右衛門はある時、山の
中で、仙人が碁を打っているのを見ているうちつい夢中になってし
まいました。
気がついて家に帰ってみたら、まわりは知らない人ばかりになっ
ていました。すでに3代もの時が過ぎていたのでした。それ以来、
人づき合いがうまくいかず、山の中での生活をするようになったと
いう。
一方、金ヶ岳の新左衛門は仙人だともいわれます。新左衛門はこ
の山に住んでからすでに数百年。やはり自由に空を飛べ、雨や風、
雷なども自由にあやつるという。怒ると鬼のような姿になるという。
『本朝神仙記伝』という本は、「時に或(あるい)は風雨雷電を
起す。農家、渠(かれ)が怒りを恐れて、新左衛門と云ふ名を付け
たり」とあります。
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・(2:『丹沢・山ものがたり』
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- 2018年10月05日
- 未選択
某月某日 山の伝承・伝説に遊ぶ【ひとり画ってん」「北アルプス・烏帽子岳は盗人三吉岳」
▼山の伝承・伝説に遊ぶ【ひとり画ってん】「北アルプス・烏帽子
岳は盗人三吉岳」
各地に烏帽子岳(山)と呼ぶ山は多いですが、ここ北アルプスの
烏帽子岳はその中の最高峰の2628m。
この山は裏銀座コース(槍ヶ岳を目指す北側のコース)の玄関と
なる山。
山名はこの山の山頂付近に烏帽子の形をした岩が塔のようにそそ
り立ち、遠くから眺めると烏帽子をかぶったようなところからつい
たものだといいます。
江戸時代後期の安永4年(1775)、信州の木こりの三吉という人
が、南東方にある伐採禁止の水晶岳や赤牛岳周辺で、ひそかに木を
切っている時加賀藩の役人に捕まり、大騒ぎになったことありまし
た。
そんなことから三吉が伐採していた谷を三吉谷(東沢支谷)、小
屋がけをしていた場所を三吉小屋場(いまは烏帽子小屋が建ってい
る)、烏帽子岳を三吉岳、そして木を盗みに入ったルートを三吉道
と呼び、また赤牛岳は赤牛三吉などと呼ぶようになったそうです。
・富山県富山市と長野県大町市との境。
……さらに【本文】と【イラスト】は→
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・(4:『ふる祭歳時記』 詳細は下記
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・(6:『山の神々いらすと紀行』
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・(7:『イラスト家庭行事事典』
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・(8:『野の本・山の本』
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- 2018年10月02日
- 山の伝承
いなかの奇神変神「栃木・庚申山の子連れ怪人」
▼いなかの奇神変神「栃木・庚申山の子連れ怪人」
【概略文】
庚申山は庚申塔の総本山。江戸時代後期、埼玉県のいまの北川辺
町麦倉に住んでいた医師・鈴木弘覚が薬草採りに入山したという。
そしてて数日、谷川の岩陰で不思議な親子連れが水浴びをしている
のを目撃しました。
長い髪を垂らし、腰には木の葉のようなものをまとっているだけ
の裸です。息を呑んで見入っているうち、やがて3人は連れだって
木立の中に消えていったという。
同行の土地の老案内人は「30年前木こりの先輩と彼らを見たがそ
の時は子どもはいなかった」と話したという。どうやらその後、怪
人たちの間に子供が産まれていたらしい。
鈴木弘覚は江戸後期の人。庚申山弘覚坊とも呼ばれた篤志家で医
療のかたわら、師弟に学問を教え、農林振興にも寄与、大いに慕わ
れ敬われたという。明治27(1894)年、72歳で没すると里人はその
徳を讃え、功徳碑を建てたそうですがまだ確認していません。
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- 2018年10月02日
- 山の伝承
▼「山と溪谷」誌に紹介されました」
▼「山と溪谷」誌に紹介されました」
【概略】
いま発売中の「山と渓谷」誌・10月号に、山旅通信【ひとり画
展】が紹介されました。
【ひとり画展】とはひとり合点の意。各地の山の民俗や伝説・歴
史・民話を訪ね歩き、資料をもとに勝手に制作した漫画文通信です。
はがきに印刷してご希望の方に郵送しています。本文には資料出所
も明記してあります。
1983(昭和58)年ごろ、印刷手段としてプリントゴッコを購入し
番号を振りはじめました。
1993年(平成5)から毎月発行するようにしました。2000年(平
成12)ごろ、パソコン、スキャナーを購入、プリンターで印刷し
始めました。ご希望の方には郵送しています。詳しくは下記を。
……【さらには】→
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・山のはがき画読者募集(毎月郵送): http://toki.moo.jp/hagakiga/
(1971年(昭和46)創刊)
・【仕事部屋】へもどうぞ: http://toki.moo.jp/tacoroom/
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(バッグ、Tシャツ・コーヒーカップ)
・【作家応援投稿SNS】:http://gaca.jp/
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- 2018年09月27日
- 未選択

