山・花・峠の伝説民俗

• 2018年11月28日
• 山の伝承

▼むら里の奇神変神「口惜しくても歯ぎしりできない浦島太郎神」

【概略文】
　長野県、木曽川河原「寝覚ノ床」に浦島太郎伝説があります。竜
宮城へ婿入りした太郎はある時遠くから聞こえる鶏の鳴き声に、に
わかに故郷を思い出します。

　浦島は乙姫の父王に許されて帰国しますが、着いたところが、故
郷と似ても似つかぬ木曾の深山幽谷の中。乙姫は谷川の流れ、咲き
乱れる草花、小鳥のさえずり、さわやかな風に大喜びです。

　しかし、月日が経ち土地になれるに従い、ふたりは些細なことで
もけんかをするようになり、ついに乙姫は竜宮城に帰ってしまいま
す。浦島は乙姫が恋しく谷川を歩き回ります。

　そんな時、ふと岩陰に見つけた乙姫が持っていた玉手箱。浦島が
ふたを開けると立ちのぼる紫の煙。太郎はたちまちおじいさん。「浦
島ははぐきをかんでくやしがり」という川柳もあります。

　開けて口惜しき玉手箱……。なんとも歯ぎしりしたいところです
が、太郎も歯が抜けたご老人。土手をかみ合わせるだけだったとい
うことです。
・長野県上松町


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• 2018年11月27日
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▼天狗の山々「埼玉県両神山・刀利天坊（とうりてんぼう）天狗」

【概略】
　両神山は江戸時代は木曽の御嶽教の行者で賑わいました。そのた
め、両神神社本社の前には御嶽神社の祠があり、山頂東方に木曽御
嶽山と同じ前衛の山、三笠山、八海山の地名もあります。

　この山は天狗でも名高い。行者の唱える唱文のなかに「三笠山刀
利天坊、八海山大頭羅坊、阿留摩耶山アルマヤ坊…」と御嶽山と同
じ天狗の名が出てきます。

　大頭羅坊は表参道にありますが、他のものはどこにあるだろうと
探してみました。清滝小屋から少し上がった一位ガタワ方面に入っ
たところで、はからずも見つけた刀利天坊天狗の像。

　やはり三笠山と関係ある場所にあり、木曽御嶽山飛騨頂上にある
刀利天像と姿形がよく似ています。

　文字は風化して読めませんが、足の指に鳥のような爪があるのが
気になります。とすればこのあたり、まだ他の天狗もあるかも知れ
ません。
・埼玉県小鹿野町と埼玉県秩父市との境

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• 2018年11月23日
• 山の伝承

▼むら里の神仏「弓削道鏡」

【略文】
　奈良時代後期の僧で、女帝孝謙天皇に寵愛された弓削道鏡も、神
としてまつられています。熊本県には、上弓削神社、下弓削神社が
あり、浮気封じの祈願のために訪れる人が多いという。

　また福岡県には「弓削神社」祭神は道鏡だという。愛媛県にも「弓
削神社」があって、海に面して鳥居があり、浜を「法皇ヶ原」とい
います。また孝謙天皇とセットでまつられている神社や塚・祠は、
全国各地合わせると70数ヶ所にのぼります。

　このふたりは山にも関係しています。南アルプス北部の鳳凰三山
はひっくるめて鳳凰山とも呼んでいます。ここもこのふたりに関係
のある山です。

　山名の由来に、奈良法皇からの法皇（鳳凰）山説があります。昔、
奈良法皇（孝謙上皇とも弓削道鏡ともいう）が病気治療のため、鳳
凰山のふもと山梨県早川町奈良田地区へ滞在し、この山に登り安産
を祈って地蔵を安置したとしています。

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・（３：『薬になる野菜』
・（４：『ふる祭歳時記』
・（５：『イラスト人の一生事典』
・（６：『山の神々いらすと紀行』
・（７：『イラスト家庭行事事典』
・（８：『野の本・山の本』
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• 2018年11月03日
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「雲取山」

【概略】400字
　東京の屋根といわれる雲取山。東京都の山の中では最高峰。雲
取山とはこのあたりで最も高い山なので雲に隠れやすいためとか、
サルオガセなどのついた幽幻な森林があるからなどの説がありま
す。

　また、江戸時代の地誌『新編武蔵国風土記稿』には「ただ雲を
も手に取るばかりの山なればとてかく号せり」とあります。明治
中期の『武蔵通誌』（山岳編）には大雲取山の名が、その他雲取ヶ
岳・雲採山などの名があるという。

　小暮理太郎は「山の憶い出」のなかで「平地に波瀾を起こした
幾多の小山脈が、彼方からも此方からもアミーバーの偽足のよう
にからみ合って、いつとなく五、六本の太い脈に総合され、それ
がさらに統一されてここに初めて二千メートル以上の高峰となっ
たものが雲取山である。

　甲信武甲の国境を東走してきた秩父山脈は、どの道この辺でこ
の位な高度の山を掉尾（とうび）にふるい起こして、武蔵野に君
臨せしめねばならないはずだ」と、述べています。なんとも気持
ちのいい文章です。


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• 2018年10月31日
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