山・花・峠の伝説民俗

• 2017年03月22日
• 山の伝承

某月某日「大菩薩と３つの峠」



山梨県大菩薩峠には、明治になってから開かれたいまの大菩薩峠と
丹波大菩薩峠と小菅大菩薩峠の三つの峠があります。


丹波大菩薩峠は廃道になった旧大菩薩峠をいいます。いまは新峠を
通り同県丹波村へ続いています。


小菅大菩薩峠は東麓の小菅村へ下る、いまの石丸峠だといいます。
なるほど大菩薩館から小屋平、八十八曲がり、石丸峠を越えて牛ノ
寝を通り小菅に達しています。


かつて峠には子授けの神の石碑があり、女性たちが次々と願をかけ
に登ってきたという。


しかしいまは大菩薩館への途中に３代めの石碑があるのみ。そばに
字がはげ判読不明の塩山ライオンズクラブの説明版が建つのみ。


４月初旬、熊沢山あたりから吹雪になってきました。石丸峠から先
へ行くのはガイドブックの調査をしているという男性一人。


家族連れの私たちはここから下山道に入り、石碑に参拝し避難した
のでありました。
・山梨県甲州市と同県小菅村との境。



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• 2017年03月20日
• 山の伝承

▼某月某日・田園風物詩「山菜採り・つみ草」




春も彼岸を過ぎると暖かくなり、野に出かけたくなります。


最近では少なくなったとはいえ、それでもセリやフキノトウなどを
摘みに来ている人を見かけます。


これも風物詩のひとつです。摘み草（山菜採り）は、以前はいまの
花見と同じように、みんなが楽しむ副食採集の年中行事、大昔から
行われていました。


ものの本からの受け売りですが、「春日野の草は緑になりにけり　
若菜摘まむと誰か占めけむ」（『新古今集』）や『万葉集』の歌、ま
た「摘草の人また立ちて巻きけり　素十」などの摘み草の句もあり
ます。


この行事は、平安時代、正月初めの子（ね）の日に行った宮中の野
遊びの「子（ね）の日遊」や、食用の草の芽を引き抜く「小松引（こ
まつひき）」などが起源になっているといわれています。


正月七日に行われる、七草の行事はそのころの名残という人もいる
そうです。


かつては一家総出でワラビとりに出かけたり村中そろってつみ草に
出たりしたそうです。


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• 2017年03月18日
• 未選択

▼某月某日　いなかの神仏 鬼神「おのれ田村麻呂、またお前か」（有
明山魏石鬼）



平安時代はじめのこと、北アルプス・中房温泉近くの有明山に「魏
石鬼」という鬼が住んでいました。


魏石鬼は自らを八面大王と名乗り、妖術を使って悪行を重ねていた
という。


朝廷の勅命を受けた坂上田村麻呂は、早速八面大王を退治にやって
きましたが鬼は空を真っ暗にし、ふもとに大きな石を雨やあられの
ように降らせます。


田村麻呂が光る魏石鬼の目をねらって矢を放ちますがさっぱり当た
りません。


田村麻呂は、なんとしても魏石鬼を退治したいと長野県栗尾村にあ
る栗尾山満願寺（真言宗豊山派）に祈願します。


満願の夜、仏からのお告げがありました。「山鳥の33の節がある尾
羽で作った矢で射てみよ、必ず大王を退治できるであろう」。


そこで田村麻呂は、住民に公布して山鳥の尾を探しはじめました。
その話を聞いた矢村の若者が、妻からもらったという33節ある尾羽
を持参、田村麻呂に献上しました。


田村麻呂はさっそくその尾で矢を作り、やっと八面大王を退治でき
たといいます。


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• 2017年03月15日
• 未選択

▼某月某日　いなかの神仏「おのれ！田村麻呂っ」（岩手山大猛丸）

東北の名山・岩手山は岩手富士の異名があり、外輪山内側の噴火口
のなかにまた妙高山という山があります。


岩手山の名は、凶暴な鬼が改心し、その証拠として岩の上に手形を
押して、「岩手」としたのにちなむという。


また啄木記念館がある玉山村渋谷地区の、突き出た大岩「岩出の森」
にちなむとも、アイヌ語のイワァ・テェケ（岩の手・枝脈）などの
説があります。


かつて、岩手山には、大猛丸という鬼がすみ、その館があったと伝
承します。


いまでも山頂南側の外壁には峻険な屏風岩があり「鬼ヶ城」といっ
ています。


大猛丸は、赤頭の高丸とも異名をとり、葛根田にある「玄武洞」を
出城にし、雫石町の大竹と呼ばれる山岳地帯本拠を置く鬼神でした。


これを伝え聞いた坂上田村麻呂は、森ヶ岡（いまの盛岡）に本陣を
敷き、大猛丸討伐に動き出します。
・岩手県雫石町と八幡平市・滝沢村との境。

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• 2017年03月14日
• 未選択