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「山・花・峠の伝説民俗」群馬上野原高原・ミズバショウ

みなさんこんにちは。山のゆ-もぁ画(漫画・民画)のとよた 時で
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▼きょうの話題(012)
某月某日(土曜日 天気:雨)
「群馬上野原高原・ミズバショウ」

ミズバショウといえば尾瀬が有名ですが、群馬県の上野原高原にも
あるといいます。北海道では長さが1mをこえるものがあるという。

ミズバショウの茎は生長した分だけ地中に引きずり込まれるので芽
はいつも地面の下。

ある年の4月中旬、家族を連れて上野原高原を訪れたとき、雪がま
だヒザまでありました。

それがやっと溶けはじめている2坪ばかりの湿地。雪融けの水が流
れるなか、小さなミズバショウはまるでお義理のように咲いていま
した。「あるにはあったね」と子どもたちの声。

その夜は湯の小屋温泉の山荘に泊まりました。当時、山荘の風呂は
沢から引いたお湯を沸かしているので、風呂の中にお湯と一緒に入
ってくる枯れ葉がたくさん浮かんでいます。なかなかの風情です。

翌日、道路わきの洞元の滝に行楽のマイカーが1台落ち込みました。
パトカーや救急車がかけつけたが人も車もとうとう浮かんできませ
んでした。

・群馬県利根郡みなかみ町(旧利根郡水上町) JR上越線水上駅から
バス、久保停留所下車歩いて1時間で上ノ原高原。

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発行者のホームページ「山・花・峠の遊もぁ画」
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「山・花・峠の伝説民俗」房総・高宕山山頂の鉄ナベ

みなさんこんにちは。山のゆ-もぁ画(漫画・民画)のとよた 時で
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▼きょうの話題(011)
某月某日(日曜日 天気:雨のち雪・くもり)
「房総・高宕山山頂の鉄ナベ」

房総の高宕山は315mと低山ながら360度展望の房総では珍しい岩峰
の山。眼下に九十九谷から東京湾、丹沢、富士山も望めます。狭い
岩峰の山頂には小さな石祠と、2つのさびた鉄釜が置かれています。

鉄ナベは昔は少し下の観音堂脇にあって、村人はナベ中の水を田畑
に流しながら雨乞いをしたという。すると不思議なことに雨が降り
出したというから不思議です。

お礼に村人は竹筒一杯の水をナベに返納したという。ナベの水は岩
肌からしたたり落ちるせいもあって涸れたことがなかったそうで
す。ところでこのあたりは野ザルの生息地です。

以前は作業小屋周辺で地元の人が餌付けをしていて、ハイカーが来
ると餌をやり、猿を呼び寄せてくれていました。

しかし、餌代で不祥事があったということでいまはやめてしまって
います。いつか作業小屋も荒れ果てており、地元のハイカーが時た
ま訪れる程度です。

・千葉県富津市と君津市との境。内房線上総湊駅の北東5キロ。J
R内房線木更津駅からバス宿原下車、歩いて2時間で高宕山。二等
三角点(315.1m)と写真測量による標高点(標高330m)がある。

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「山・花・峠の伝説民俗」秩父・両神山

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▼きょうの話題(010)
某月某日(月曜日 天気:晴れ)
「秩父・両神山」

埼玉県奥秩父の北方、西上州近くに両神山があります。両神山には
伊弉冉尊(いざなぎのみこと)、伊弉諾尊(いざなみのみこと)を
まつる両神神社があります。

このふたりの両神をまつるのでその名も両神山というのだそうで
す。

いやいや、かの日本武尊命が東征の時、8日間もこの山を見ながら
旅をして来たのでホントは「八日見山」なのだとの説もあります。

いやいやいや、「八日見山」というのは、ミコトが茨城県の筑波山
から8日間かかってこの山の着いたからだと諸説フンプンたり。

本社から30分の剣ヶ峰には奥ノ院があり、両神大神社の祭神を刻ん
だ石祠と普寛行者の碑が安置されています。

祠のわきの7、8人しか乗れないようなせまい岩の上に立つと36
0度の展望が楽しめます。

山頂下部には薄地区の両神神社と浦島地区両神大神社があって、2
つの神社の狛犬はともにオオカミの像です。

オオカミは大神に通じるため、おいのさまと呼ばれる神の使い。村
人は盗難や火難よけのお札を持ち帰り、家の戸口などに張っていま
す。

・埼玉県秩父郡小鹿野町(旧秩父郡小鹿野町・旧秩父郡両神村)と
秩父市大滝(旧秩父郡大滝村)との境。秩父鉄道三峰口駅の北西14
キロ。西武線秩父駅からバス・小鹿野乗り換え出原から歩いて4時
間で両神山。二等三角点(標高1723.0m)と両神神社奥ノ院がある。

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長野・飯縄山の山の神

民間でまつられる山の神は、いろいろな姿で考えられています。

地域により男神だとも、女神だとか夫婦神、はたまた天狗だというところもあります。

また十二サマ、さがみサマ、お里サマと呼び方も地方によってまさにさまざまです。

ここ長野県飯縄山頂は長野市から3時間のところ。各地にある飯綱権現の本源地です。

飯縄山中腹のしめ縄の張った鳥居があります。

その奧に、5月の残雪を前にナント、オオカミの形をした山の神の祠をみつけました。

目や鼻もちゃんとあって、その下の口にはちゃんと朱色にぬってあります。

山の神には、春、山の上から田の神として里に降りてきて農作業から農作物の生長、豊作までを見守ってくれ、秋、収穫を見届けてからまた山の神となって山に帰っていくという「神去来の伝承」があります。

その神降臨の時のために祠は化粧してあるものでしょうか。

同じ長野県上水内郡牟礼村夏川集落の新興寺の境内にも同様の形の山の神の祠がありました。
・長野県長野市と飯綱町大字牟礼との境

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「山・花・峠の伝説民俗」丹沢・烏尾尾根の石仏

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▼きょうの話題(008)
某月某日(日曜日 天気:くもり時々晴れ)
「丹沢・烏尾尾根の石仏」

丹沢の表尾根は、丹沢山塊の入門コース。子どもからご老人まで、
いつもにぎやかな声が聞こえています。

その途中の烏尾山から水無川にのびる烏尾尾根途中に、コケむした
石仏があります。

もうン10年も前のある夏の日曜日、小学2年生だった息子を連れて
新茅ノ沢の沢登りに出かけました。

暑い日、水無林道はジリジリと太陽が照りつけています。林道から
新茅ノ沢に入るとウソのような涼しさ。

息子は最初の滝で水遊びで夢中です。一向に気分が盛り上がってき
ません。

まだ沢登りはちょっと無理か。妻と相談、烏尾尾根を登ることにし
ました。

途中、石仏がうす暗い木立のなかにひっそりとたたずんでいます。
聞こえるのは沢の音と鳥の声。

かなり古いものか彫ってある文字が風化して読みとれません。かが
み込んでスケッチしていたら、さっき水無川林道でいっしょだった
学生のパーティーが新茅の沢を登って降りてきました。

そして小学2年生の息子に次々と声をかけながら、尾根をかけおり
ていきました。・神奈川県秦野市。

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