某月某日 山の民俗伝承に遊ぶ【ひとり画ってん】「北ア・燕岳とツバメ娘」
▼山の民俗伝承に遊ぶ【ひとり画ってん】「北ア・燕岳とツバメ娘」
【概略】
燕岳の近くの谷に娘が一人、親もとを離れて住んでいました。あ
る日使いが来て「母親が亡くなった。早く来い」。
娘は「すぐ行く」といって、着物を着替えたり化粧したりしてい
ました。
そのうち「母親の葬儀をするからすぐ来い」との使い。娘は「も
う少し首のまわりにおしろいをぬってからすぐ行きます」。
お寺では葬儀を終わらせひつぎを土の中に埋めました。そこへや
っと娘がやってきました。「もう埋めてしまった」。人々がいいまし
た。
それを聞いて娘は、ワアワア泣きながら土を掘りはじめました。
掘った土がたまると、それを食ってはまた掘っていきます。
そのうち娘の体がだんだんツバメの姿になっていきました。ツバ
メは毎日毎日。土を掘っていましたが、冬になり雪で凍え死に、と
うとう燕岳になったという。
そのためツバメはいまも土を食っているのだということです。
・長野県安曇野市と大町市との境。
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★おわり
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- 2018年12月21日
- 未選択
山の伝承ひとり画ってん「丹沢・大山の天狗さん」
山の伝承ひとり画ってん「丹沢・大山の天狗さん」
【概略文】
丹沢の大山は天狗の山でもあります。大天狗や小天狗が数多くす
む中で、その大親分が「相模大山伯耆坊」という大天狗。「日本の
八天狗」にも名を連ねています。
伯耆坊というのは、名前の通りもと鳥取県の伯耆大山にいたから
ついた名です。この山には、はじめ土地の名前・相模坊という天狗
がいたそうです。
この相模坊が平安末期、香川県の白峰山に山移りし、次いで伯耆
大山から伯耆坊が移住したというのです。その伯耆坊の祠がケーブ
ル不動前駅の大山寺に鎮座します。
昔は下社のとなりにありましたが、明治初年の神仏分離以来荒廃
の一途。その後、残っていた礎石を使って昔通りの再建したという
ことです。
・神奈川県伊勢原市。
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- 2018年12月09日
- 未選択
むら里の伝承ひとり画ってん「ナンダカもはやの犬神さま」
▼むら里の伝承ひとり画ってん「ナンダカもはやの犬神さま」
【概略文】
昔は犬神もいると信じられていました。生きた犬を土に埋めて首
だけを出し、腹がへったころ鼻先に飯や漁肉をおきます。犬が餌を
なんとか食おうとして首をのばし、精神を集中した瞬間に、その首
を打ちおとし、まつるとその霊は犬神となり主人の心のままになる
というスゴイもの。
この神はキツネつきなどと同じ、つきものの一種で、主人（犬神
使い）が他の人をうらんだりすると、すぐその人に取りついて病気
にさせたり、害を与えたりするという。ナンダカもはや……のたま
げものです。
犬神は一度主人にまつられ、つくと子孫にも代々離れず、伝わっ
ていくといいますが、いまではこんな話、幼稚園児にも笑われてし
まいますよね。一方、お犬信仰というものがあります。お犬さまと
はオオカミのこと。
オオカミは大神（おおかみ）で神聖な動物として、埼玉県の三峰
山や静岡県の山住神社などのように神の使いとしてまつる所もあり
ます。
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－▼山の歴史伝承に遊ぶ【ひとり画ってん】－
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・（２：『丹沢・山ものがたり』
・（３：『薬になる野菜』
・（４：『ふる祭歳時記』
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・（６：『山の神々いらすと紀行』
・（７：『イラスト家庭行事事典』
・（８：『野の本・山の本』
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- 2018年12月05日
- 未選択
▼山の伝承ひとり画ってん「役ノ行者開山の山々」
▼山の伝承ひとり画ってん「役ノ行者開山の山々」
役ノ行者が開山した山は全国で80座とも90座ともいわれます。飛
鳥時代、小角が37歳。大峰山を出発、３日のうちに出羽の国の羽黒
山に着き、月山・湯殿山・金峰・鳥海山、奥州の秀峰などを巡って
大和に帰ってきました。
以下、赤城山、日光山、弥彦山、立山、白山、越智山、比叡山、
愛宕山。白峰、富士山、箱根矢倉岳、丹沢大山、天城山、筑波山、
浅間岳、甲斐駒ヶ岳、御嶽山、鳳凰山、伊吹山、笠置山。
五剣山、背振山、英彦山、高良山、石鎚山、鹿児山、高千穂ノ岳、
速日岳、湯布岳、宇佐山、阿蘇山、朝倉山、宝満山、宗像山、面影
山、岩国山、厳島、式部山、黒髪山、伯耆大山、大江山、熊野三山、
三栖山、生駒山などとならびます。
ただ山といっても名刹の山号もあり、どこまで山の数に入れたら
いいのか迷うのが難点です。行者おん歳、６７までの間だそうです。
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★おわり
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- 2018年12月04日
- 山の伝承
丹沢のはなし「さすが雨降山・雷獣まで降ってきた」
丹沢のはなし「さすが雨降山・雷獣まで降ってきた」
【概略】
丹沢の大山の山頂には阿夫利神社の本社が、中腹には下社、不動
前には大山寺があります。大山とは山頂にまつられている大山祇（お
おやまずみ）神・山ノ神の名からついた名前だそうです。
山名の由来についてはいくつかの説があります。まず、頂上にい
つも雲がかかっていて、雨がよく降るからという説。次にアイヌ語
のアスプリ（偉大なる山という意味）が、なまってあぶりやあふり
になったとの説。
山頂の阿夫利神社はご神体が石であるため、昔は石尊社、石尊大
権現と呼ばれ、商売繁盛、豊作祈願、無病息災の神として関東一円
から信仰されました。
ここには江戸時代に（雷獣が）落ちたという話があります。猫よ
りは大きく、ほぼイタチ位で、爪が五本あったという。また同じよ
うな別の話もあります。
・神奈川県伊勢原市と厚木市・秦野市との境。
▼「イラスト」と説明文は下記からどうぞ。
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- 2018年11月28日
- 山の伝承