金峰山のはなし
『日本百名山の伝説と神話』
68番：金峰山のはなし
▼【概略説明】
奥秩父の金峰山は、
南麓の山梨県側では
「きんぷさん」とか
「きんぷうさん」、
また北麓の長野県側では
「きんぽうさん」と
呼ぶそうです。
南麓の山梨県金桜神社の
由緒によれば、はじめ
日本武尊が山頂に
社殿造営。その後、
飛鳥時代になって奈良県の
金峰山から蔵王権現を
勧請したという。
また北ろく長野県側にも
数ヶ所に金峰山神社が
あります。
その金峰山縁起にも似た
記述があります。
やはり飛鳥時代、
奈良葛城山で修行し
吉野金峰山で蔵王権現を
感得した、役ノ行者が
中山道を東国に諸国行脚を
していました。
いまの長野県佐久市に
さしかかった時、
ふと川面をみると梵字が
浮いて流れてきます。
行者はこの川上に
霊神がいると悟り、
千曲川に沿って川上村
川端下集落から金峰山に
登ります。山頂で
蔵王権現に会い、以来
金峰山は蔵王権現を
まつる山として
また修験道の山として
栄えたという。
どちらがどちらの記述に
合わせたか、同じころの
開山ということになって
います。
▼【続きの本文を見る↓】
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https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
・『日本百名山の伝説と神話』
・『丹沢山ものがたり』
・『全国の山・天狗ばなし』
・『続・山の神々いらすと紀行』
・『ふるさとの神々何でも事典』
・『ふるさとの歳時記』
その他
★【グッズ・SUZURI】
https://suzuri.jp/toki-suzuri/products
★【その他】
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68番：金峰山のはなし
▼【概略説明】
奥秩父の金峰山は、
南麓の山梨県側では
「きんぷさん」とか
「きんぷうさん」、
また北麓の長野県側では
「きんぽうさん」と
呼ぶそうです。
南麓の山梨県金桜神社の
由緒によれば、はじめ
日本武尊が山頂に
社殿造営。その後、
飛鳥時代になって奈良県の
金峰山から蔵王権現を
勧請したという。
また北ろく長野県側にも
数ヶ所に金峰山神社が
あります。
その金峰山縁起にも似た
記述があります。
やはり飛鳥時代、
奈良葛城山で修行し
吉野金峰山で蔵王権現を
感得した、役ノ行者が
中山道を東国に諸国行脚を
していました。
いまの長野県佐久市に
さしかかった時、
ふと川面をみると梵字が
浮いて流れてきます。
行者はこの川上に
霊神がいると悟り、
千曲川に沿って川上村
川端下集落から金峰山に
登ります。山頂で
蔵王権現に会い、以来
金峰山は蔵王権現を
まつる山として
また修験道の山として
栄えたという。
どちらがどちらの記述に
合わせたか、同じころの
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- 2025年09月06日
- 山歩き
甲武信ヶ岳のはなし
『日本百名山の伝説と神話』
67番：甲武信ヶ岳のはなし
▼【概略説明】
山梨・埼玉・長野の３県に
またがる甲武甲斐、武蔵、
信濃の三国にまたがるので
一字ずつとり甲武信ヶ岳。
埼玉県側では大空に
「ゲンコツ」が持ち
上がっているように
見えるので、
「拳（コブシ）」と
呼んでいました。
さらに遠く群馬県の
西部では「三国山」、
同県浜平では
大三国（おおみくに）と
呼んでいたそうです。
このように各山ろくから
見てそれぞれの山名で
呼んでいたわけです。
しかし甲武信と書いて
「こぶし」と
読ませるには、やはり
無理があります。
それは明治時代、
農商務省が地図を
作ったとき、３つの国名の
一字ずつをとって
「甲武信」としました。
さらに武蔵側で
「拳（コブシ）」呼んで
いることに目をつけ、
甲武信の字を「こぶし」と
読ませたということです。
甲武信岳には荒川、
千曲川、笛吹川と３つの
源流があります。
とくに笛吹川源流の
ふもとでは源流まつりも
行われています。
川の名前になった
笛吹権三郎の伝説も
あります……
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★【その他】
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【とよだ 時】
https://toki.moo.jp/
★おわり
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67番：甲武信ヶ岳のはなし
▼【概略説明】
山梨・埼玉・長野の３県に
またがる甲武甲斐、武蔵、
信濃の三国にまたがるので
一字ずつとり甲武信ヶ岳。
埼玉県側では大空に
「ゲンコツ」が持ち
上がっているように
見えるので、
「拳（コブシ）」と
呼んでいました。
さらに遠く群馬県の
西部では「三国山」、
同県浜平では
大三国（おおみくに）と
呼んでいたそうです。
このように各山ろくから
見てそれぞれの山名で
呼んでいたわけです。
しかし甲武信と書いて
「こぶし」と
読ませるには、やはり
無理があります。
それは明治時代、
農商務省が地図を
作ったとき、３つの国名の
一字ずつをとって
「甲武信」としました。
さらに武蔵側で
「拳（コブシ）」呼んで
いることに目をつけ、
甲武信の字を「こぶし」と
読ませたということです。
甲武信岳には荒川、
千曲川、笛吹川と３つの
源流があります。
とくに笛吹川源流の
ふもとでは源流まつりも
行われています。
川の名前になった
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【とよだ 時】
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★おわり
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- 2025年08月29日
- 未選択
『日本百名山の伝説と神話』66番：雲取山のはなし
▼山旅【ひとり画ってん】
『日本百名山の伝説と神話』
66番：雲取山のはなし
▼【概略説明】
東京の屋根といわれる
雲取山。東京都の山の
中では最高峰。
雲取山とはこのあたりで
最も高い山なので
雲に隠れやすいため
などの説があります。
また、江戸時代の地誌
『新編武蔵国風土記稿』
には「ただ雲をも手に
取るばかりの山なれば
とてかく号せり」と
あります。
明治中期に書かれた
『武蔵通誌』（山岳編）
には大雲取山の名のほか、
雲取ヶ岳・雲採山などの
名があります。
木暮理太郎はその著
「山の憶い出」の
なかでも「平地に波瀾を
起こした幾多の小山脈が、
彼方からも此方からも
アミーバーの偽足の
ようにからみ合って、…」
などと綴っています。
山岳修験道が
盛んだったころ雲取山は、
秩父三峰山の奥の院の
奥の院。三ツ峰三山は
行者たちの回峰した山々。
そんな山なら天狗の
一人や二人いないわけが
ないはずです。
『新編武蔵風土記稿』
にも、「爰（ここ）に
石権現を祭り、
小石祠を立つ」と
あります。しかしこの
小石祠は、あちこち探し
歩いても地元に
問い合わせても、
分からずじまい。
幻の天狗でありました。
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『日本百名山の伝説と神話』
66番：雲取山のはなし
▼【概略説明】
東京の屋根といわれる
雲取山。東京都の山の
中では最高峰。
雲取山とはこのあたりで
最も高い山なので
雲に隠れやすいため
などの説があります。
また、江戸時代の地誌
『新編武蔵国風土記稿』
には「ただ雲をも手に
取るばかりの山なれば
とてかく号せり」と
あります。
明治中期に書かれた
『武蔵通誌』（山岳編）
には大雲取山の名のほか、
雲取ヶ岳・雲採山などの
名があります。
木暮理太郎はその著
「山の憶い出」の
なかでも「平地に波瀾を
起こした幾多の小山脈が、
彼方からも此方からも
アミーバーの偽足の
ようにからみ合って、…」
などと綴っています。
山岳修験道が
盛んだったころ雲取山は、
秩父三峰山の奥の院の
奥の院。三ツ峰三山は
行者たちの回峰した山々。
そんな山なら天狗の
一人や二人いないわけが
ないはずです。
『新編武蔵風土記稿』
にも、「爰（ここ）に
石権現を祭り、
小石祠を立つ」と
あります。しかしこの
小石祠は、あちこち探し
歩いても地元に
問い合わせても、
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- 2025年08月17日
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両神山のはなし
『日本百名山の伝説と神話』
65番：両神山のはなし
▼【概略説明】
秩父の両神山（りょうかみさん）
は、岩峰が鋸の歯がならんでいる
ようで、遠くからでも一目で分か
ります。山頂の剣ヶ峰から北へ、
前東岳・東岳・西岳・八丁峠へ延
びる、ゴツゴツした主脈の険しい
尾根がつづいています。
山名は大昔、日本武尊が山頂に
伊弉諾（イザナギ）・伊弉册（イ
ザナミ）の男女２神をまったから
だといいます。そのほか、「八日
見山説」、「龍頭山（りゅうかみや
ま）説」などがあります。山中の
あちこちに石仏が建っていて、そ
の数300体以上といわれます。こ
んな山ですから、信仰の山として、
三峰山三峰神社、武甲山御嶽神社
とともに「秩父三山」と呼ばれる
ほど民衆に信仰されました。
主峰剣ヶ峰の南東直下、鳥居の
ある小広場（ここが昔の案内書の
山頂部らしい）には、ふたつの神
社の本社が、背中合わせに建って
います。両方ともこま犬はオオカ
ミです。これもこの地方に伝わる
オオカミ信仰のよるものです。
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・『山の神々いらすと紀行』
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65番：両神山のはなし
▼【概略説明】
秩父の両神山（りょうかみさん）
は、岩峰が鋸の歯がならんでいる
ようで、遠くからでも一目で分か
ります。山頂の剣ヶ峰から北へ、
前東岳・東岳・西岳・八丁峠へ延
びる、ゴツゴツした主脈の険しい
尾根がつづいています。
山名は大昔、日本武尊が山頂に
伊弉諾（イザナギ）・伊弉册（イ
ザナミ）の男女２神をまったから
だといいます。そのほか、「八日
見山説」、「龍頭山（りゅうかみや
ま）説」などがあります。山中の
あちこちに石仏が建っていて、そ
の数300体以上といわれます。こ
んな山ですから、信仰の山として、
三峰山三峰神社、武甲山御嶽神社
とともに「秩父三山」と呼ばれる
ほど民衆に信仰されました。
主峰剣ヶ峰の南東直下、鳥居の
ある小広場（ここが昔の案内書の
山頂部らしい）には、ふたつの神
社の本社が、背中合わせに建って
います。両方ともこま犬はオオカ
ミです。これもこの地方に伝わる
オオカミ信仰のよるものです。
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- 2025年08月11日
- 山の伝承
八ヶ岳のはなし
『日本百名山の伝説と神話』
64番：八ヶ岳のはなし
▼【概略説明】
八ヶ岳とは、山梨県と長野県の
境にある南北30キロにもわたる
連峰。最高峰は赤岳（2899ｍ）
で、かつてはここも修験の道場だ
ったそうです。そもそも八ヶ岳は、
八つの峰からその名があるといい
ます。しかし、地域により、文献
によって八つの峰々が違ってきて
しまうから困ります。
そりゃそうでしょう。ふもとか
ら見える峰は、その地方地方で違
いますからねえ。でもよく八つに
こだわったものです。さて、甲府
盆地から見て、南東にそびえる富
士山、それとは反対側の北西にあ
る八ヶ岳はどうも冴えません。し
かも、北西は死霊のおもむく地と
もされています。
山の形も優れず、人々は昔から
どうしても富士山に対して八ヶ岳
には、陰・負のイメージを持って
いたようです。そんなことからか、
富士山と八ヶ岳の争う伝説は、い
くつもある山の高さ比べ伝説で
も、いつも八ヶ岳が負けるような
話ばかりです。
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64番：八ヶ岳のはなし
▼【概略説明】
八ヶ岳とは、山梨県と長野県の
境にある南北30キロにもわたる
連峰。最高峰は赤岳（2899ｍ）
で、かつてはここも修験の道場だ
ったそうです。そもそも八ヶ岳は、
八つの峰からその名があるといい
ます。しかし、地域により、文献
によって八つの峰々が違ってきて
しまうから困ります。
そりゃそうでしょう。ふもとか
ら見える峰は、その地方地方で違
いますからねえ。でもよく八つに
こだわったものです。さて、甲府
盆地から見て、南東にそびえる富
士山、それとは反対側の北西にあ
る八ヶ岳はどうも冴えません。し
かも、北西は死霊のおもむく地と
もされています。
山の形も優れず、人々は昔から
どうしても富士山に対して八ヶ岳
には、陰・負のイメージを持って
いたようです。そんなことからか、
富士山と八ヶ岳の争う伝説は、い
くつもある山の高さ比べ伝説で
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