▼伝承と神話の百名山・32「苗場山」
▼伝承と神話の百名山・32「苗場山」
【説明概略文】
長野と新潟県境の苗場山の山頂は大平原が広がり
ます。高山植物の花の湿原いっぱいに、苗を植えた
稲田のような小さな池が広がっています。水中に生
えるタテヤマスゲ、エゾホソイなどは秋になると穂
をつけ、カエルやイナゴまでいるというから面白い。
山ろくの村人は、神がここに天降り田植えをして
いるのではないかと、山頂に作物の守護神「伊米神
社」を祭ってあります。地震のことを昔の人は「な
い」と呼んだといいます。恐ろしい地震はこの山か
ら起こるのだと考え、「なえ（い）場山」といった
という説もあります。
この山にも大男の伝説があり、柳田國男は「山の
人生」のなかで「…信州戸隠でも大雨のあと、畑な
どの土に２，３尺の足跡のあるのを度々見たといい、
越後の苗場山でも雨後に山上に登れば、長さ尺余の
足跡を見ることがあると『越後野志』巻六に書いて
ある」とあります。また苗場山の長野側山麓の秋山
郷は民俗の宝庫といわれています。・新潟県津南町
と湯沢町と長野県栄村との境。
▼【本文】もどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/100den/100den02.html
………………………………………
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【とよだ時】（とよた時から改名）コ
ーナーです。
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……………………
★下記はパソコンで読む「ＣＤ本」で
す。（作者から直接発送します）
https://toki.moo.jp/cd-mihon/cd-mihon.html
・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『ふるさとの変な神々』
・05『野の本・山の本』
…………………
投稿者【とよだ 時】のホームページ：
https://toki.moo.jp/
★おわり
……………………………………………
【説明概略文】
長野と新潟県境の苗場山の山頂は大平原が広がり
ます。高山植物の花の湿原いっぱいに、苗を植えた
稲田のような小さな池が広がっています。水中に生
えるタテヤマスゲ、エゾホソイなどは秋になると穂
をつけ、カエルやイナゴまでいるというから面白い。
山ろくの村人は、神がここに天降り田植えをして
いるのではないかと、山頂に作物の守護神「伊米神
社」を祭ってあります。地震のことを昔の人は「な
い」と呼んだといいます。恐ろしい地震はこの山か
ら起こるのだと考え、「なえ（い）場山」といった
という説もあります。
この山にも大男の伝説があり、柳田國男は「山の
人生」のなかで「…信州戸隠でも大雨のあと、畑な
どの土に２，３尺の足跡のあるのを度々見たといい、
越後の苗場山でも雨後に山上に登れば、長さ尺余の
足跡を見ることがあると『越後野志』巻六に書いて
ある」とあります。また苗場山の長野側山麓の秋山
郷は民俗の宝庫といわれています。・新潟県津南町
と湯沢町と長野県栄村との境。
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・05『野の本・山の本』
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- 2025年02月01日
- 山歩き
伝承と神話の百名山・31「雨飾山」
▼伝承と神話の百名山・31「雨飾山」
ご高覧願えれば嬉しいです。
【説明概略文】
妙高連山の雨飾山は、雨や天をまつる山の意と
も、この山は南峰と北峰の双耳峰なので、「両飾
山」といったのが、のちに「両」が「雨」に変わ
ったともいいます。北峰には石仏が４体と、つぶ
れた石の祠が新潟県向きにならんでいます。
石仏は阿弥陀三尊、大日如来、薬師如来、不動
明王で、ひでりの時など雨乞いにご利益があった
との説もあります。ここには不思議なはなしが残
っています。山ろくで見つかった古文書「雨錺（か
ざり）山蘇鉄ガ岩洞の縁起」にある蘇鉄ガ岩洞と
いう洞窟は、奈良時代行基菩薩が修行した所だと
あります。
ある時、ふもとの中谷集落の人たちがその岩屋
を探し出かけ、難行苦難の末にやっと見つけたと
伝えています。しかしいま、岩屋といえば、雨飾
山の南面の「サイガ岩屋」や、また「雨飾山の岩
屋」があるそうですが、どちらも該当せず、いく
ら探しても文書に残っている「蘇鉄ガ岩洞」がど
こにあるか、全く分からなくなっているそうです。
・新潟県糸魚川市と長野県小谷村との境。
▼【本文】もどうぞ。
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・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
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★おわり
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ご高覧願えれば嬉しいです。
【説明概略文】
妙高連山の雨飾山は、雨や天をまつる山の意と
も、この山は南峰と北峰の双耳峰なので、「両飾
山」といったのが、のちに「両」が「雨」に変わ
ったともいいます。北峰には石仏が４体と、つぶ
れた石の祠が新潟県向きにならんでいます。
石仏は阿弥陀三尊、大日如来、薬師如来、不動
明王で、ひでりの時など雨乞いにご利益があった
との説もあります。ここには不思議なはなしが残
っています。山ろくで見つかった古文書「雨錺（か
ざり）山蘇鉄ガ岩洞の縁起」にある蘇鉄ガ岩洞と
いう洞窟は、奈良時代行基菩薩が修行した所だと
あります。
ある時、ふもとの中谷集落の人たちがその岩屋
を探し出かけ、難行苦難の末にやっと見つけたと
伝えています。しかしいま、岩屋といえば、雨飾
山の南面の「サイガ岩屋」や、また「雨飾山の岩
屋」があるそうですが、どちらも該当せず、いく
ら探しても文書に残っている「蘇鉄ガ岩洞」がど
こにあるか、全く分からなくなっているそうです。
・新潟県糸魚川市と長野県小谷村との境。
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- 2025年01月28日
- 山歩き
▼「伝承と神話の百名山・24」「那須岳」
▼「伝承と神話の百名山・24」「那須岳」
【説明概略文】
那須温泉の那須七湯のうち一番古い
のが湯本の「鹿の湯」。その由来を伝
えているのが温泉神社です。猟師が白
鹿を追って行くと、突然白衣を着た老
人に出会い、その案内で温泉を見つけ
ます。そこで三郎は温泉を開いて、老
人を「ゆぜん神様」として、まつる温
泉神社を建てたといいます。
その近くにある殺生石には、玉藻の
前の妖狐譚が伝わります。平安後期、
鳥羽院の寵愛を集めた玉藻の前は、実
は天竺からきた金毛九尾の狐の化身。
あるとき宮中で正体がばれて逃げまし
たが、朝廷の家来に射殺させられます。
すると狐の霊が石になり毒ガスを発
生、人々に祟りました。ある日、源翁
和尚が通りかかり石に偈（げ）を唱え、
杖をひと振り、石はたちまち粉々に割
れたということです。
・栃木県那須町。
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・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』
…………………
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【説明概略文】
那須温泉の那須七湯のうち一番古い
のが湯本の「鹿の湯」。その由来を伝
えているのが温泉神社です。猟師が白
鹿を追って行くと、突然白衣を着た老
人に出会い、その案内で温泉を見つけ
ます。そこで三郎は温泉を開いて、老
人を「ゆぜん神様」として、まつる温
泉神社を建てたといいます。
その近くにある殺生石には、玉藻の
前の妖狐譚が伝わります。平安後期、
鳥羽院の寵愛を集めた玉藻の前は、実
は天竺からきた金毛九尾の狐の化身。
あるとき宮中で正体がばれて逃げまし
たが、朝廷の家来に射殺させられます。
すると狐の霊が石になり毒ガスを発
生、人々に祟りました。ある日、源翁
和尚が通りかかり石に偈（げ）を唱え、
杖をひと振り、石はたちまち粉々に割
れたということです。
・栃木県那須町。
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・06『続・ふるさとの神々事典』
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- 2025年01月14日
- 山歩き
山のむだばなし「秩父・両神山」
「秩父・両神山」
【概略説明】
両神山（りょうかみさん・1723.0ｍ）
は鋸の歯のような岩峰が特徴で遠くか
らでもすぐ分かる山です。このあたり
には珍しく岩峰の山。くさりに捕まり
ながら山頂の剣ヶ峰に立てば360度の
展望。目を凝らせば遠く北アルプスま
で確認できます。
この山は両神山・八日見山・竜頭
（りゅうかみ）山・鋸岳などの名があ
ります。伊弉諾・伊弉冉の両神。日本
武尊の８日間見説。竜神をまつる竜頭
（りゅうかみ・竜神）説があります。
もっとも、八日見のヨ（ヤ）ウカミは
ヤオカミのことで、ヤは八、オカミは
オロチ（大蛇・高龗（たかおかみ）、
闇龗（くらおかみ）で雨乞いの神）。
つまり八つの頭を持つ竜王（竜頭大
明神）だというから、八日見でも竜神
でも同じことではあります。この山も
御嶽教行者の山。八海山・三笠山など
木曽御嶽山の前衛の山の名がならびま
す。また八海山大頭羅神王、三笠山刀
利天坊などの天狗の石像もあります。
・埼玉県小鹿野町と秩父市との境。
【説明本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate08.html
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・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』ほか
・08 ↓こちらもどうぞ
▼山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
神仏、精霊、天狗や怪異と出会う山旅。山の愉快な知識。
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【概略説明】
両神山（りょうかみさん・1723.0ｍ）
は鋸の歯のような岩峰が特徴で遠くか
らでもすぐ分かる山です。このあたり
には珍しく岩峰の山。くさりに捕まり
ながら山頂の剣ヶ峰に立てば360度の
展望。目を凝らせば遠く北アルプスま
で確認できます。
この山は両神山・八日見山・竜頭
（りゅうかみ）山・鋸岳などの名があ
ります。伊弉諾・伊弉冉の両神。日本
武尊の８日間見説。竜神をまつる竜頭
（りゅうかみ・竜神）説があります。
もっとも、八日見のヨ（ヤ）ウカミは
ヤオカミのことで、ヤは八、オカミは
オロチ（大蛇・高龗（たかおかみ）、
闇龗（くらおかみ）で雨乞いの神）。
つまり八つの頭を持つ竜王（竜頭大
明神）だというから、八日見でも竜神
でも同じことではあります。この山も
御嶽教行者の山。八海山・三笠山など
木曽御嶽山の前衛の山の名がならびま
す。また八海山大頭羅神王、三笠山刀
利天坊などの天狗の石像もあります。
・埼玉県小鹿野町と秩父市との境。
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・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
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- 2024年11月30日
- 山歩き
「東北鳥海山・鶴間池のクロユリ」
「東北鳥海山・鶴間池のクロユリ」
【概略説明】
東北の名山鳥海山の南面に、鶴間池
という池があります。鎌倉時代、義経
をかくまい頼朝に滅ぼされた平泉藤原
秀衡。妹の「万徳御前」は悲しみ、鶴
間池の主竜王のお使いになったといい
ます。
室町時代なり、「万徳御前」の末裔、
矢島満安の娘・小百合姫は美人で有名
でした。父は同族の讒訴が原因で仁賀
保城主兵庫に攻められ自刃。成長した
姫はますます艶やかになっていきま
す。
その小百合姫のもとに「あげ羽の蝶」
という若者から色紙が届きました。そ
んなこんなで二人は「結ばれる仲」と
なりました。間もなく自分の身の上を
知った姫は、父の無念を晴らすさんと
決心。巫女や行者などとともに祖先の
万徳御前ゆかりの鳥海山鶴間池の竜神
に願をかけました。
やがて池の周りにクロユリが咲き、
宿願成就の兆候があらわれました。姫
たちは勇みに勇んで宿敵の仁賀保の城
に。すると老臣たちがあらわれ「城を
明け渡したい」という。戦わずして降
伏すると目の前で両手をつく当家の嫡
男。「ナント、あのあげ羽の蝶の君！」。
それからというもの、小百合姫は山里
の庵で読経にあけくれて、一生を終え
たということです。山形酒田市。
【説明本文】をどうぞ。
https://toki.moo.jp/mail-maga/gate-mail/gate07.html
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【とよだ時】（とよた時から改名）コ
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・01『新・丹沢山ものがたり』
・02『全国の山・天狗ばなし』
・03『山の神々いらすと紀行』
・04『続・山の神々いらすと紀行』
・05『ふるさとの神々何でも事典』
・06『続・ふるさとの神々事典』
・07『野の本・山の本』ほか
・08 ↓こちらもどうぞ
▼山と渓谷社刊『日本百霊山』（電子書籍）
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★おわり
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【概略説明】
東北の名山鳥海山の南面に、鶴間池
という池があります。鎌倉時代、義経
をかくまい頼朝に滅ぼされた平泉藤原
秀衡。妹の「万徳御前」は悲しみ、鶴
間池の主竜王のお使いになったといい
ます。
室町時代なり、「万徳御前」の末裔、
矢島満安の娘・小百合姫は美人で有名
でした。父は同族の讒訴が原因で仁賀
保城主兵庫に攻められ自刃。成長した
姫はますます艶やかになっていきま
す。
その小百合姫のもとに「あげ羽の蝶」
という若者から色紙が届きました。そ
んなこんなで二人は「結ばれる仲」と
なりました。間もなく自分の身の上を
知った姫は、父の無念を晴らすさんと
決心。巫女や行者などとともに祖先の
万徳御前ゆかりの鳥海山鶴間池の竜神
に願をかけました。
やがて池の周りにクロユリが咲き、
宿願成就の兆候があらわれました。姫
たちは勇みに勇んで宿敵の仁賀保の城
に。すると老臣たちがあらわれ「城を
明け渡したい」という。戦わずして降
伏すると目の前で両手をつく当家の嫡
男。「ナント、あのあげ羽の蝶の君！」。
それからというもの、小百合姫は山里
の庵で読経にあけくれて、一生を終え
たということです。山形酒田市。
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- 2024年11月24日
- 山歩き