今月の【山の絵はがき通信】郵送しました。【とよだ 時】
………………………………………………………………………………
今月の【山の絵はがき通信】郵送しました。
【山岳はがき画の会】読者の皆さま、どうぞお受け取り下さい。
今月の【山の絵はがき通信】の内容は
・944号「幌尻岳と義経伝説」
・945号「九州祖母山と神武天皇の祖母」
・946号「榛名山掃部（かもん）ヶ岳と榛名湖の主」
…………………………………………………………
★１：山岳伝承【絵はがき通信】
・944号「幌尻（ぽろしり）岳と義経伝説」
【前文】
ポロシリはアイヌ語で大きな山。山ろくには義経神社、義経公園、
静御前碑、義経峠などがあり、義経伝説があるところ。岩手県衣川
から北海道に逃れた一行は羊蹄山麓をまわり、いまの平取町に落ち
着いた。そこで義経はオキクルミ王と敬われ、神としてまつられた
という。北海道平取町と新冠町との境。
★２：山岳伝承【絵はがき通信】
・945号「九州・祖母山と神武天皇の祖母」
【前文】
祖母山は古くは「ウバガタケ」と呼んでいた。明治維新が近くなり
尊皇思想が高まった幕末、『日本書紀』に出てくる天孫降臨の山や、
神武天皇の祖母など日本神話の山になったもの。もとは霜などによ
る害を防ぐ自然神がまつられていた。蛇と人間の娘の神婚譚の伝説
もある。・宮崎県と大分県にまたがる。
★３：山岳伝承【絵はがき通信】
・946号「群馬県榛名山掃部ヶ岳と榛名湖の主」
【前文】
榛名山はかつては「イカホ」と呼ばれていたが、榛名神社が栄える
に従い、もうひとつの伊香保神社と統一、山も榛名山と呼ばれるよ
うになったという。昔、殿さまの木部姫が榛名湖に入り大蛇の姿に
なった。供の者はカニの姿になり、沼の掃除をして守っているとい
う。・群馬県高崎市と吾妻町の境（掃部ヶ岳）。
▼下記もどうぞ。
http://toki.moo.jp/merumaga/gateyuso/gateyuso.html
★【山岳はがき画の会】読者会員募集
http://toki.moo.jp/hagakiga/index.html
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今月の【山の絵はがき通信】の内容は
・944号「幌尻岳と義経伝説」
・945号「九州祖母山と神武天皇の祖母」
・946号「榛名山掃部（かもん）ヶ岳と榛名湖の主」
…………………………………………………………
★１：山岳伝承【絵はがき通信】
・944号「幌尻（ぽろしり）岳と義経伝説」
【前文】
ポロシリはアイヌ語で大きな山。山ろくには義経神社、義経公園、
静御前碑、義経峠などがあり、義経伝説があるところ。岩手県衣川
から北海道に逃れた一行は羊蹄山麓をまわり、いまの平取町に落ち
着いた。そこで義経はオキクルミ王と敬われ、神としてまつられた
という。北海道平取町と新冠町との境。
★２：山岳伝承【絵はがき通信】
・945号「九州・祖母山と神武天皇の祖母」
【前文】
祖母山は古くは「ウバガタケ」と呼んでいた。明治維新が近くなり
尊皇思想が高まった幕末、『日本書紀』に出てくる天孫降臨の山や、
神武天皇の祖母など日本神話の山になったもの。もとは霜などによ
る害を防ぐ自然神がまつられていた。蛇と人間の娘の神婚譚の伝説
もある。・宮崎県と大分県にまたがる。
★３：山岳伝承【絵はがき通信】
・946号「群馬県榛名山掃部ヶ岳と榛名湖の主」
【前文】
榛名山はかつては「イカホ」と呼ばれていたが、榛名神社が栄える
に従い、もうひとつの伊香保神社と統一、山も榛名山と呼ばれるよ
うになったという。昔、殿さまの木部姫が榛名湖に入り大蛇の姿に
なった。供の者はカニの姿になり、沼の掃除をして守っているとい
う。・群馬県高崎市と吾妻町の境（掃部ヶ岳）。
▼下記もどうぞ。
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[0回]
PR
- 2015年10月19日
- 未選択
今月の【絵はがき通信】郵送しました。【とよだ 時】
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今月の【絵はがき通信】郵送しました。
【山岳はがき画の会】読者の皆さま、どうぞお受け取り下さい。
今月の【絵はがき絵通信】の内容は
・941号「鳥取県伯耆大山（だいせん）」
・942号「九州・九重山と久住山」
・943号「山梨県大月駅前・岩殿山」
・バックナンバー（018）
…………………………………………………………
★１：山岳伝承【絵はがき通信】
・941号「鳥取県・伯耆大山（だいせん）」
【前文】
『出雲国風土記』に出てくる国引き神話。神がほかの国の余った
土地を綱で引っ張ってきて、杭として止めたのが伯耆の火神岳、
いまの伯耆大山だという。ここは丹沢大山（おおやま）の天狗、伯
耆坊のふるさとで、いまは清光坊という天狗がいることになってい
ます。
・鳥取県大山町、琴浦町、江府町など。
★２：山岳伝承【絵はがき通信】
・942号「九州・九重山と久住山」
【前文】
九重山と久住山、ふたつの「くじゅうさん」でまぎらわしい。この
連峰は豊後と肥後とにまたがっており、豊後側九重山白水寺と、肥
後側久住山猪鹿狼寺があり、山号が「九重山」と「久住山」。当然、
地元豊後側では「九重山」といい、肥後側では「久住山」と呼んで
いたという。
・大分県九重町と竹田市旧久住町。
★３：山岳伝承【絵はがき通信】
・943号「山梨県大月駅前・岩殿山」
【前文】
ＪＲ中央本線大月駅の目の前にそびえる岩殿山。丹沢の姫次の名の
もと折花姫のふるさとでもあります。父親は城主の従弟小山田行村。
城主の小山田信茂は武田信玄の子、勝頼に仕えていましたが謀反を
起こし、甲斐武田氏滅亡へと導いた本人です。またここには桃太郎
伝説もあります。
・山梨県大月市。
★４：【絵はがき通信】バックナンバー（019）
・091号「大菩薩・登山道のお地蔵さん」
・092号「山梨県三ツ峠・表登山道のだるま石」
・093号「北アルプス・剱岳山頂のほこら」
・094号「山梨県滝子山・鎮西池」
・095号「奥日光・白根山のシラネアオイ」
・096号「南アルプス甲斐駒ヶ岳・黒戸尾根五合目小屋」
・097号「房総・伊予ヶ岳の天狗ばなし」
・098号「北アルプス鹿島槍ヶ岳・吊り尾根の雪田」
・099号「南アルプス・仙丈ヶ岳登山口北沢峠」
・100号「富士山・火口内の虎岩」
▼下記もどうぞ。
http://toki.moo.jp/merumaga/gateyuso/gateyuso.html
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・941号「鳥取県伯耆大山（だいせん）」
・942号「九州・九重山と久住山」
・943号「山梨県大月駅前・岩殿山」
・バックナンバー（018）
…………………………………………………………
★１：山岳伝承【絵はがき通信】
・941号「鳥取県・伯耆大山（だいせん）」
【前文】
『出雲国風土記』に出てくる国引き神話。神がほかの国の余った
土地を綱で引っ張ってきて、杭として止めたのが伯耆の火神岳、
いまの伯耆大山だという。ここは丹沢大山（おおやま）の天狗、伯
耆坊のふるさとで、いまは清光坊という天狗がいることになってい
ます。
・鳥取県大山町、琴浦町、江府町など。
★２：山岳伝承【絵はがき通信】
・942号「九州・九重山と久住山」
【前文】
九重山と久住山、ふたつの「くじゅうさん」でまぎらわしい。この
連峰は豊後と肥後とにまたがっており、豊後側九重山白水寺と、肥
後側久住山猪鹿狼寺があり、山号が「九重山」と「久住山」。当然、
地元豊後側では「九重山」といい、肥後側では「久住山」と呼んで
いたという。
・大分県九重町と竹田市旧久住町。
★３：山岳伝承【絵はがき通信】
・943号「山梨県大月駅前・岩殿山」
【前文】
ＪＲ中央本線大月駅の目の前にそびえる岩殿山。丹沢の姫次の名の
もと折花姫のふるさとでもあります。父親は城主の従弟小山田行村。
城主の小山田信茂は武田信玄の子、勝頼に仕えていましたが謀反を
起こし、甲斐武田氏滅亡へと導いた本人です。またここには桃太郎
伝説もあります。
・山梨県大月市。
★４：【絵はがき通信】バックナンバー（019）
・091号「大菩薩・登山道のお地蔵さん」
・092号「山梨県三ツ峠・表登山道のだるま石」
・093号「北アルプス・剱岳山頂のほこら」
・094号「山梨県滝子山・鎮西池」
・095号「奥日光・白根山のシラネアオイ」
・096号「南アルプス甲斐駒ヶ岳・黒戸尾根五合目小屋」
・097号「房総・伊予ヶ岳の天狗ばなし」
・098号「北アルプス鹿島槍ヶ岳・吊り尾根の雪田」
・099号「南アルプス・仙丈ヶ岳登山口北沢峠」
・100号「富士山・火口内の虎岩」
▼下記もどうぞ。
http://toki.moo.jp/merumaga/gateyuso/gateyuso.html
★【山岳はがき画の会】読者会員募集
http://toki.moo.jp/hagakiga/index.html
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- 2015年10月09日
- 未選択
今月の【絵はがき通信】郵送しました。【とよだ 時】
………………………………………………………………………………
今月の【絵はがき通信】郵送しました。
【山岳はがき画の会】読者の皆さま、どうぞお受け取り下さい。
今月の【絵はがき絵通信】の内容は
・939号「海の銘山これひとつ・利尻山」
・940号「甲斐武田終えんの地と大菩薩嶺」
・バックナンバー（018）
…………………………………………………………
★１：山岳伝承【絵はがき通信】
・939号「海の銘山これひとつ・利尻山」
【前文】
日本最北にある利尻山は、島そのものがひとつの山になっていて、
その美しい姿から利尻富士とも呼ばれています。作詞家、時雨音
羽は「山は世界に山ほどあれど海の銘山これひとつ」と詠んでい
ます。ここにはなぜか熊やマムシなどのヘビ類がいないという。
・北海道利尻町と利尻富士町との境。
★２：山岳伝承【絵はがき通信】
・940号「甲斐武田終えんの地と大菩薩嶺」
【前文】
中里介山の小説で有名な大菩薩峠の北方にそびえる大菩薩嶺も『日
本百名山』のひとつ。その山ろく天目山は甲斐武田氏の終えんの場
所。武田勝頼は、いまの山梨県甲州市田野で奥方とともに自刃。同
所景徳院にはいまでも２人の自刃の石碑や墓が残っています。
・山梨県甲州市と丹波山村との境
★３：【絵はがき通信】バックナンバー（018）
▼下記もどうぞ。
http://toki.moo.jp/merumaga/gateyuso/gateyuso.html
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- 2015年09月20日
- 未選択
槍ヶ岳の祠
槍ヶ岳の祠
シーズンになると槍ヶ岳は大混雑。きまって山頂の祠をバックにカ
メラにおさまります。山名は穂先の形によるという。
初登頂は播隆上人という念仏僧。1828（文政11）年の夏、阿弥陀如
来、観世音菩薩、文殊菩薩の３体の仏像を背負って登ったという。
その苦しみは背中の尊仏たちも汗を流すほどだったという。山頂を
平らにし、北側の高いところに小祠を造り安置。
のち、みんなが登れるようにと「善の綱」と名付けた綱を岩壁につ
け、木の祠をつくり新たに運んだ銅製の釈迦像を加え４体にし山の
寿命神にしたという。
しかし世は明治維新の混乱期に入り、いつか忘れられてしまいまし
た。いまあるのはその後何度か再建された祠。
８月、槍沢からの行列は山頂まで続く人々々。ホコラの前での記念
写真もままなりません。
あたり一面真っ白けのガスの中で、行列はいつまでも続いていまし
た。
・長野県大町市、同県松本市と岐阜県高山市との境（ただし標高点
は長野県）。
▼画像をどうぞ↓
http://toki.moo.jp/merumaga/uusangac/uusangac03.html
シーズンになると槍ヶ岳は大混雑。きまって山頂の祠をバックにカ
メラにおさまります。山名は穂先の形によるという。
初登頂は播隆上人という念仏僧。1828（文政11）年の夏、阿弥陀如
来、観世音菩薩、文殊菩薩の３体の仏像を背負って登ったという。
その苦しみは背中の尊仏たちも汗を流すほどだったという。山頂を
平らにし、北側の高いところに小祠を造り安置。
のち、みんなが登れるようにと「善の綱」と名付けた綱を岩壁につ
け、木の祠をつくり新たに運んだ銅製の釈迦像を加え４体にし山の
寿命神にしたという。
しかし世は明治維新の混乱期に入り、いつか忘れられてしまいまし
た。いまあるのはその後何度か再建された祠。
８月、槍沢からの行列は山頂まで続く人々々。ホコラの前での記念
写真もままなりません。
あたり一面真っ白けのガスの中で、行列はいつまでも続いていまし
た。
・長野県大町市、同県松本市と岐阜県高山市との境（ただし標高点
は長野県）。
▼画像をどうぞ↓
http://toki.moo.jp/merumaga/uusangac/uusangac03.html
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- 2015年09月09日
- 未選択
★「北ア・後立山連峰の八峰キレット」
北ア・後立山連峰の八峰キレット
後立山連峰の八峰キレットは、剱岳の八峰（やつみね）岩峰と区別
してハチミネと呼んでいます。
かつては大変な難所で、登山者はこの切れこみを黒部川側へ大きく
下り、また登り返すルートをとっていたという。
ここを初めて通ったのは、名前の通り八という猟師だとされていま
す。登山者としては、明治44年７月通過した中村孝二郎一行。ちな
みに積雪期の通過は、昭和６年春の京大パーティーだとか。
ところで江戸時代初めまでは、黒部川から立山あたりまでが信州の
ものと考えられていたそうです。しかし、加賀藩前田家は信州松本
藩の攻撃を恐れ、勝手に立入禁止にしてしまいました。
松本藩が抗議しますが、七万石と百万石の力の差はどうにもなりま
せん。天保年間にいまの境界に押し切られてしまったといいます。
・長野県大町市と富山県宇奈月との境。
▼画像をどうぞ↓
http://toki.moo.jp/merumaga/uusangac/uusangac02.html
…………………………
▼メルマガ「山のはがき絵」 終わり
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後立山連峰の八峰キレットは、剱岳の八峰（やつみね）岩峰と区別
してハチミネと呼んでいます。
かつては大変な難所で、登山者はこの切れこみを黒部川側へ大きく
下り、また登り返すルートをとっていたという。
ここを初めて通ったのは、名前の通り八という猟師だとされていま
す。登山者としては、明治44年７月通過した中村孝二郎一行。ちな
みに積雪期の通過は、昭和６年春の京大パーティーだとか。
ところで江戸時代初めまでは、黒部川から立山あたりまでが信州の
ものと考えられていたそうです。しかし、加賀藩前田家は信州松本
藩の攻撃を恐れ、勝手に立入禁止にしてしまいました。
松本藩が抗議しますが、七万石と百万石の力の差はどうにもなりま
せん。天保年間にいまの境界に押し切られてしまったといいます。
・長野県大町市と富山県宇奈月との境。
▼画像をどうぞ↓
http://toki.moo.jp/merumaga/uusangac/uusangac02.html
…………………………
▼メルマガ「山のはがき絵」 終わり
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- 2015年08月15日
- 未選択